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    April 29

    CRISIS DE AGUA; EPIDEMIA DE INFLUENZA

    Una ciudad altamente vulnerable
    Por Jaime González

    No habían pasado dos semanas desde que la ciudad de México había sufrido una grave y extendida carencia de agua (la cual, por cierto, no ha sido superada), cuando el jueves 23 de abril por la noche los gobiernos federal y del Distrito Federal anunciaron, de modo repentino y sorpresivo, una serie de medidas para intentar frenar una grave epidemia de influenza.
    Esta situación puede apreciarse por la magnitud de las medidas: se suspendieron las clases en las escuelas, se suspendieron actos y concentraciones públicos, y se anunció una campaña de vacunación dirigida especialmente al personal médico y a las enfermeras de los hospitales. La urgencia y precipitación con que las medidas fueron decretadas se hicieron evidentes el viernes por la mañana, cuando una parte de la población que no se había enterado de la suspensión de clases llevó a sus hijos a las escuelas, para encontrarlas cerradas.
    Y el sábado 25, las medidas anunciadas por el propio Felipe Calderón Hinojosa extremaron el rigor de la emergencia decretando que el gobierno federal podrá recluir a los enfermos en sus casas, y el ingreso sin aviso de las fuerzas del orden a domicilios particulares. Aunadas a otras disposiciones, de hecho Calderón ha declarado un estado de excepción en toda l república mexicana. Tales disposiciones, en tiempos como los actuales en que el gobierno ha sacado al ejército a las calles, entrañan un gran peligro para el pueblo mexicano
    En un país profundamente dividido por el fraude electoral del 2006 y sus secuelas, no es de extrañarnos que muchas personas se hayan sentido confundidas, y que haya habido quienes creyeron que se trataba de una campaña para infundir miedo, con fines políticos o electorales. Pero el mismo día 24, la Organización Mundial de la Salud (OMS) confirmó mediante un comunicado en su sitio de internet (www.who.int) que 854 personas en la ciudad de México habían sido reportadas con enfermedad tipo influenza, y que 59 de éstas habían muerto. Asimismo, se reportaban otros 24 casos de este tipo de enfermedad y tres muertes en San Luís Potosí, así como brotes en otras partes del país.
    La razón por la cual las OMS le prestó tanta atención a la epidemia de influenza es que el análisis realizado por laboratorios canadienses de 18 muestras provenientes de los enfermos de México mostraban que se trata de una variedad desconocida hasta hoy de un virus de influenza altamente letal y contagioso. El tipo de virus detectado, catalogado como influenza A/H1N1, es similar al que ocasionó la más grande y mortífera pandemia (es decir, epidemia ocurrida en varios continentes simultáneamente) en toda la historia de la humanidad: la “influenza española” de 1918, que ocasionó la muerte de alrededor de 50 millones de personas en todo el mundo.
    Con sus 20 millones de habitantes en la ciudad misma y en las áreas conurbadas, hay pocos lugares en el mundo donde una epidemia con este nivel de peligrosidad pueda presentar una amenaza tan grande como en la ciudad de México: los enormes hacinamientos en el transporte público, en los centros comerciales y en diversas actividades y áreas de la ciudad facilitan el contagio y la rápida expansión de una enfermedad como la influenza. Adicionalmente, la ciudad de México es un importante centro de operaciones económicas y de comunicaciones a nivel mundial, y existe un enorme flujo de pasajeros que viaja hacia prácticamente todos los países del mundo.
    La preocupación de la OMS fue tal que su directora, Margaret Chan, suspendió repentinamente una visita a los EUA, para regresar al centro de su organización en Ginebra, Suiza.
    El mismo día 24, los Centros para la Prevención y el Control de las Enfermedades de los EUA (www.cdc.gov) secundaron casi simultáneamente la ingente preocupación de la OMS. Asimismo, aclararon que se trata de un virus altamente transmisible de un humano a otro.
    Es posible que el brote de esta peligrosísima cepa de la influenza A/H1N1 se haya originado en México. La mutación que dio origen a esta cepa, por supuesto, es un hecho biológico del cual no se debe culpar a nadie. Hay, sin embargo, varios aspectos muy preocupantes en lo que respecta a la conducta y a la política del gobierno mexicano.
    Primero que nada, según el comunicado de la OMS, los casos de enfermedad tipo influenza comenzaron a ser reportados en el Distrito Federal desde el 18 de marzo. La epidemia tuvo que llegar a más de 800 casos, muchos de ellos pacientes hospitalizados, y a producir 59 muertes, para que las autoridades comenzaran a reaccionar y a alertar a la población.
    De acuerdo a una denuncia publicada en el diario El universal el sábado 25 de abril por médicos residentes en hospitales de la Secretaría de Salud en el DF, hacía semanas que se sabía que venían muriendo dos y tres personas diarias a causa de enfermedad tipo influenza, y ya se habían presentado casos de personal de salud que había quedado contagiado (con por lo menos dos personas trabajadoras de salud muertas a consecuencia de este contagio). Por parte de las autoridades hubo amenazas de represalias contra cualquier médico residente que hablara con los medios sobre la gravedad de la situación que se estaba presentando en los hospitales.
    Además de la torpeza médica y sanitaria mostrada por las autoridades ante el avance de la epidemia, ¿cómo es posible que en México no se cuente con la tecnología necesaria para analizar las muestras, y detectar las características genéticas de las cepas de virus de influenza?
    El hecho es que el análisis tuvo que ser realizado en EUA y en Canadá. Esto significa que en varias ramas de la investigación científica, al igual que sucede en tantos otros campos (como es el caso de varios productos agrícolas fundamentales y de la tecnología petrolera) el gobierno mexicano ha abandonado la política de autosuficiencia, y se encuentra totalmente a merced de los EUA y de otros países del llamado “primer mundo”.
    Durante la segunda mitad del siglo veinte, México estuvo en la vanguardia del mundo semiindustrializado en varias ramas de la investigación científica. Hoy, la ciencia mexicana ha quedado muy atrás ante el avance de países como Brasil y la India. Bien por Brasil, y bien por la India, y no digamos China; pero sólo podemos imaginarnos la estrechez de criterio y la mediocridad de la visión de los gobiernos mexicanos que han descuidado el avance científico en nuestro país.
    La respuesta al brote ha sido tardía y precipitada. Peor aún, ante los hechos anteriormente presentados, es imposible despejar la impresión que fueron la OMS, Canadá y los EUA quienes presionaron al gobierno de México a admitir la gravedad de la situación y a declarar las medidas de emergencia.
    En segundo lugar, y no menos importante, está la temible vulnerabilidad de la ciudad de México. Esta ciudad es heredera de un rasgo de rezago y falta de planeación, que arrastra desde el virreinato: la llamada macrocefalia política y económica, en la que en una sola ciudad se concentran tanto el poder político como el económico.
    Ninguno de los partidos registrados ha presentado una propuesta para superar este problema, y ningún funcionario electo ha presentado siquiera una visión, ni mucho menos ha tenido la voluntad, de emprender el tipo de desarrollo distribuido en las treinta y dos entidades federativas, que es el tipo de desarrollo que el país necesita.
    La ciudad de México, uno de los grandes centros económicos, culturales y de población que hay en el mundo, es también una ciudad profundamente vulnerable. La destrucción sembrada por el sismo de septiembre de 1985; la escasez de agua en muchas zonas conurbadas y de la ciudad misma; los desesperantes congestionamientos y la ineficiencia del transporte, son sólo algunos de los síntomas de la disfuncionalidad que padecemos. A todo ello, hoy se suma la epidemia de influenza.
    La ciudad es cada día menos funcional desde el punto de vista de sus habitantes; sin embargo, representa una oportunidad extraordinaria para los mil millonarios que continúan acumulando riquezas sin importar los desastres que su sistema económico ha venido sembrando.
    Hoy, la ciudad y el país entero reclaman que a la brevedad se comiencen a dar los pasos hacia un modelo de desarrollo planificado, que es el único que puedo resolver los ingentes problemas de la crisis urbana de la ciudad de México. Dicha planificación deberá hacer posible, además del desarrollo equitativo de las 32 entidades federativas, soluciones como el transporte colectivo, y la protección de áreas naturales, mismas que el desarrollo caótico ha venido destruyendo de manera irracional.



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    ser como el clavo, que aun oxidado, sigue siendo clavo
    April 28

    MARIO BENEDETI NOS NECESITA¡

    GRAVE EL ESCRITOR MARIO BENEDETTI
     
     
    Fuentes muy confiables han informado al servicio de noticias ISA del gobierno legitimo,que la hospitalización reciente del escritor Mario Benedetti responde a una situación de salud muy muy grave. Dichas fuentes sugieren también que la mejor manera de decirle a nuestro Mario Benedetti que siga con nosotros, todavía un tiempo más, es leyendo todos en estas horas difíciles sus libros, sus poemas, sus cuentos, sus novelas.
     
    A fin de colaborar para que todo el mundo lea hoy a Mario Benedetti y prolonguemos así su estancia entre nosotros, aquí reproducimos el poema que con motivo del alzamiento zapatista escribió para el libro Las voces del espejo, en 1998.
     
     
    Chiapas
     
    Creyeron que era sólo una intentona
    de fundar una patria más honesta
    a la inmóvil penuria de la zona
     
    así y todo la Selva Lacandona
    arrancó a los señores de su fiesta
    cuando acababan de doblar su apuesta
    junto al viejo tahúr que no perdona
     
    un desmadre sin par/ pero es noticia
    y en su lucha frontal contra el olvido
    en su indígena afán por la justicia
     
    esa guerrilla en paz ha dividido
    la historia mexicana en dos etapas
    antes de Chiapas y después de Chiapas.
     
    Mario Benedetti
     
    TACTICA Y ESTRATEGIA
     
    Mi táctica esmirarte
    aprender como sos
    quererte como sos
    mi táctica es
    hablarte
    y escucharte
    construir con palabras
    un puente indestructible
    mi táctica es
    quedarme en tu recuerdo
    no sé cómo ni sé
    con qué pretexto
    pero quedarme con vos
    mi táctica es
    ser franco
    y saber que sos franca
    y que no nos vendamos
    simulacros
    para que entre los dos
    no haya telón
    ni abismos
    mi estrategia es
    en cambio
    más profunda y más
    simple
    mi estrategia es
    que un día cualquiera
    no sé cómo ni sé
    con qué pretexto
    por fin me necesites
     

    HAGAMOS UN TRATO

    Cuando sientas tu herida sangrar
    cuando sientas tu voz sollozar
    cuenta conmigo

    (de una canción de CARLOS PUEBLA)

    Compañera
    usted sabe
    puede contar
    conmigo
    no hasta dos
    o hasta diez
    sino contar
    conmigo

    si alguna vez
    advierte
    que la miro a los ojos
    y una veta de amor
    reconoce en los míos
    no alerte sus fusiles
    ni piense qué delirio
    a pesar de la veta
    o tal vez porque existe
    usted puede contar
    conmigo

    si otras veces
    me encuentra
    huraño sin motivo
    no piense qué flojera
    igual puede contar
    conmigo

    pero hagamos un trato
    yo quisiera contar
    con usted
                          es tan lindo
    saber que usted existe
    uno se siente vivo
    y cuando digo esto
    quiero decir contar
    aunque sea hasta dos
    aunque sea hasta cinco
    no ya para que acuda
    presurosa en mi auxilio
    sino para saber
    a ciencia cierta
    que usted sabe que puede
    contar conmigo.

    Mario Benedetti

     

     


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    ¡¡FIRMES EN LA ADVERSIDAD ¡¡  



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    EL DIVAN DE MAAC: LA INFLUENZA Y EL GOBIERNO DE SONORA

    EL DIVAN 

                                                          Miguel Ángel Avilés

                                                          avilésdivan@hotmail.com 

    LA INFLUENZA Y EL GOBIERNO DE SONORA. 

    El Gobernador del Estado de Sonora, Eduardo Bours sigue escuchando los truenos y no se inca. Si en otros temas de menor relevancia ha sobrepuesto su soberbia ante cualquier otro valor, ahora que tuvo que pronunciarse sobre la influenza no fue la excepción pero esta vez, lejos de provocar comentarios aislados, creo que se llevó la desaprobación casi unánime.

    Aquellos, que ante la escasa crítica, le da por lucirse y presumir sus dotes de humorista de los cuales carece, son básicamente temas políticos y electoreros que como tales, tarde que temprano van a parar a la intrascendencia. 

    Pero esta vez correspondía hablar de un problema de salud que ha puesto en alerta a todo México y ameritaba que su talante de prohombre que nos han vendido saliera a flote; sin embargo, altivo hasta la ignominia, puso por encima el aparente prestigio de su feudo llamado Sonora-por fortuna ya en el ocaso- en el fondo desdeño la importancia preventiva que tiene en todo el país la influenza y se limitó a decir que la medidas que tomarán a partir de mañana son por pura solidaridad.

    Al señor no le importaron los datos oficiales, ni que este mismo día lunes se haya elevado a la alerta sanitaria a escala cuatro, pasó por alto que los muertos hayan aumentado a 149, y obvió además que estemos en riesgo de que esto se convierta en una pandemia, dicho por la propia Organización Mundial de la Salud.

    Como si perteneciera a una raza aparte, privilegiada, exenta de todito mal, esta mañana de nuevo se subió al púlpito como lo hace semana tras semana y con esa cara maltrecha que ha traído en los últimos días, anuncia que se cancelarán las clases porque-así lo dijo- “la Secretaría de Educación acababa de soltar el comunicado (sic), y-aclara- que “lo estamos haciendo básicamente-y enfatiza- por solidaridad con las autoridades nacionales” nos parece que lo correcto(…) que en solidaridad(…) es lo correcto que hagamos(sic)… no tenemos ningún caso, si fuera por nosotros no se amerita, no tenemos ningún, pero lo que tenemos que hacer es-y vuelve a subrayar-es solidarizarnos con la medida.”

    De pronto uno atina a entender porque quiere manejarse un asunto de esta magnitud con tanta pureza y con tanta irresponsabilidad, como si estuviéramos sorteando una lluvia fugaz y ligera.

    El propio Secretario de Salud de Sonora, Raymundo López Vucovich, sin percatarse quizá, dimensionó el problema como no lo quiso hacer el señor gobernador y, en su turno, empezó diciendo que “estamos viviendo esta crisis en nuestro país y en el mundo.

    Después se apegó al libreto oficial, le resto valor a la utilidad del cubre bocas y remarcó por sobre todas las cosas, como si fuera lo definitivo, que en Sonora “no tenemos ningún caso ni sospechoso ni probable…” y por poco y decía: pobre de aquel que manifieste algún síntoma, porque se puede enojar el señor gobernador.

    A esta ligereza mostrada por el ingeniero Eduardo Bours al abordar un tema de salud como el que tiene preocupado a todo el país, se le ha sumado otras contradicciones que denotan-hasta en asuntos como este-un interés político y sobre todo económico.

    Las clases en todos los planteles escolares se suspendieron justamente porque se trata de evitar, desde la prevención, mayores brotes de este mal. Lo mismo se hicieron en un sin fin de lugares públicos en todo el país, incluyendo la prestigiada feria de San Marcos y los estadios de fut bol cuyos mandamases de este deporte son reticentes a no perder ni un cinco en tan atractiva inversión. Porqué en ellos pesó la madurez y se ajustaron a la medidas que se están tomando en muchas, muchísimas partes de la República Mexicana.

    Pero aquí en Sonora, particularmente en Hermosillo se presentó la reprobable excepción, pues no sólo no se ordenó la suspensión de la expo ganadera, el rentable negocio de muchos empresarios de esa rama en contubernio con las compañías cerveceras, si no lo que es peor: por conducto del actual Presidente de la propia Unión Ganadera Jorge Luís Molina Elías, con escaso tacto pero con mucha naquez, se estaba invitando expresamente, por los distintos medios, a que no dejaran de asistir a dicho evento, probablemente por el temor fundado de que, ante el provisorio llamado de que no se asista a eventos masivos, la gente no fuera  y de esta forma se le escurrieran de las manos los millones de pesos que le significa esta fiesta que año tras año ofrenda la bondadosa oligarquía Sonorense al tan descuidado esparcimiento popular.

    Que mezquindad y que vileza.
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    ser como el clavo, que aun oxidado, sigue siendo clavo

    April 25

    AGUJEROS EN EL PEJISMO SONORENSE

    AGUJEROS EN EL PEJISMO SONORENSE.

     

    No cabe la menor duda, de que el cinismo a tomado carta de naturalización en los “dirigentes” del movimiento social, surgido del PROYECTO ALTERNATIVO DE NACIÓN, que en el 2006 propuso Andrés Manuel López Obrador, como el programa donde cabríamos todos los que buscáramos un mejor país, con mayor igualdad y oportunidades para todos.

    De ese basto movimiento social nutrido con millones de mexicanos de buena voluntad, Andrés Manuel López obrador, seleccionó a los que según su “certero criterio” lo representarían mejor en la construcción de la convención nacional democrática, primero, el movimiento de resistencia civil y pacifica, después, el movimiento en defensa del petróleo, seguidamente, el movimiento en defensa de la economía popular, mas adelante y el gobierno legitimo a través del nombramiento de comités estatales y municipales de tal gobierno a lo largo y ancho de la geografía nacional.

    Desafortunadamente, el compañero Andrés Manuel decidió depositar su plena confianza en individuos que muchas veces se le informo, comento y grito que eran oportunistas que buscaban un mejor acomodo en el futuro régimen por construir, haciendo a un lado a elementos de a pié probados a lo largo de años de participación, por tener perfiles inadecuados es decir perredistas, sindicalistas, ecologistas, etc, prefiriendo a los que representaban estructuras corporativas, aparatos clientelares o recursos materiales y financieros que pudiesen poner a su disposición, a contrapelo de “los principios y convicciones” que a los cuatro vientos a lanzado y que le impedirían moralmente rodearse de sujetos de tal ralea.

    Así la coordinación nacional esta conformada con un gran numero de sujetos con tales característica, que fueron destetados de alguna ubre presupuestal y en venganza se agregaron al carro del pejismo, con tan buena suerte que ya son hasta dirigentes y máximos representantes nacionales, estatales y locales.

    Así las cosas no es de extrañar que los representantes personales de Andrés Manuel en Sonora, hayan llegado a la conclusión que pueden vender en canal a los integrantes de un movimiento social que en la base se distinguió y se distingue por su honestidad y entrega a la causa justa.

    De repente se da a conocer que el máximo dirigente-representante de Andrés Manuel López obrador en Sonora, coordinador del gobierno legitimo en el estado y presidente de las redes ciudadanas del peje, ROSENDO ARMENTA MONTAÑO, en su mejor papel como meretriz de la política, nos dice que no solo se dejo tocar la pierna- como a la defenestrada Ruth Zavaleta por el pejismo- sino que la derecha panista ya hurgaba con tesón y discreción en todas su cavidades, con la mano y otras partes del cuerpo mas adaptadas para escarbar, abrir y ensanchar, además de morderle la oreja al tiempo que le susurraba palabras dulces y convincentes como “dinero, dinero, dinero”.

    Y el ahora expejista ante tantas demostraciones, se enamoró, y decidió sacar esa relación prohibida y pecaminosa a la luz publica, para que se purificara ante la vista de todos y recientemente dijo algo así como “si lo sabe dios que lo sepa el mundo” y descaradamente- como corresponde- nos dice que ya se entrego en cuerpo y alma al represéntate de la derecha al que se le había ordenado combatir sin cuartel ( ni un voto para el PRI, ni un voto para el PAN) y no solo anuncia su entrega personalísima y de muy buen grado, sino que anuncia ufanamente que- cual celestina- sus buenos oficios han servido para que los dirigentes menores y las tropas inexistentes, algo así como 240 mil pejistas sonorenses también se entreguen Guillermo padres Elías.

    Indudablemente esto no les gusto a algunos lideres menores, compañeros del representante personal de marras, e inmediatamente surge un tal GERARDO MURRIETA ROMERO ostentándose como presidente de la zona norte del estado del pejismo, y golpeando la mesa señala que ROSENDO ARMENTA NO REPRESENTA A TODOS LOS QUE DICE REPRESENTAR, pues los que lo acompañan en el norte del estado no se van con Guillermo Padres Elías, aunque CONFIESA que si estuvieron negociando con el candidato citado su incorporación mediante acuerdos “notariados”, lo cual no es mas que el reconocimiento de que también estaba listo para “ir a Dallas”, pero que seguramente, después de haber sido “explorado” por la derecha fue desechado por no ser de su gusto y agrado. Con lo que evidencian que las determinaciones de las asambleas nacionales y las instrucciones especificas del peje les vale un soberano cacahuate y de aquello de nada con el PRIAN fue y es puro cuento chino proporcionando la evidencia necesaria para saber que entre estos traidores y los anteriores acusados de lo mismo NO EXISTE NINGUNA DIFERENCIA, todos están dispuestos a venderse a la derecha, con la salvedad que las acusaciones de los anteriores están construidas sobre especulaciones, infundíos e infamias, y los actuales están levantadas sobre la confesión de los mismos.

    Como es posible que promuevan y prefieran negociar –entregarse a la derecha PRIANISTA que negociar con las tribus y huestes perredistas, al menos que sea- en cortito- una instrucción girada por Andrés Manuel, trasmitida por algunos de sus lacayos mas pejistas, llámese Luis, Javier, Socorro, Alfonso, Porfirio, u otros que para el caso es lo mismo, que serán en el futuro mediato, no lo dude, traidores también que- luego lo sabremos—negociaban con el sistema alguna prebenda, canonjía o estipendio burocrático, en tanto la determinación nacional de ni un voto al PRI, ni un voto al PAN, solo es un discurso pendenciero y lastimoso que en la practica los representantes personales de Andrés Manuel en los estados, lo están traduciendo como ni un voto al PRD, ni un voto al PT.

    Es muy posible que en el mediano plazo algún sátrapa, hoy disfrazado de erudito, de gran intelectual nos quiera recetar algún infumable panfleto de 400 paginas con el cual justifique sus veleidades político-económicas con títulos como “la ruptura obligada”, o “saldos de aquellos lodos”.

    YA SABEMOS QUE

    ROSENDO ARMENTA SE FUE AL PAN

    LOPEZ MADRID SE FUE AL PAN,

    OLEGARIO CARRILLO SE FUE AL PRI

    OLEGARIO CARRILLO REGRESO AL PRD

    ANDRES MANUEL SE QUEDO EN EL PRD,

    MIGUEL ANGEL HARO SE FUE AL PT

    JORGE TADDEI SE FUE AL PT

    ROSAMARIA RODRIGUEZ SE FUE AL PT

    GERARDO MURRIETA SE QUISO IR AL PAN

    ALGUNOS “CIUDADANOS” SE QUIEREN IR  AL PRI O AL PAN.

    FINALMENTE ME PARECE TOTALMENTE DESILUCIONANTE QUE LOS JOVENS-AMLO DE CIUDAD OBREGON ACOMPAÑARAN A ROSENDO EN SU PROYECTO DE APOYAR A PADRES.

     

    ¡!QUE FALTA DE PRINCIPIOS¡

    ¡¡QUE FALTA DE CONVICCIONES¡¡¡

    ¡¡QUE FALTA DE LEALTAD¡¡

     

    CREO QUE LA RESISTENCIA CIVIL Y EL PEJISMO REQUIERE UNA SACUDIDAD Y UN GOLPE DE TIMON, A SACUDIR EL ARBOL……….haber si no se cae el peje….je je

     

    ARRE.

     

    PD. ADJUNTO LOS ARTICULOS DONDE LA PRENSA CONSIGNA LOS HECHOS.

     

     

     

    Se unen redes ciudadanas de AMLO al proyecto de Guillermo Padrés

     

    HERMOSILLO, Sonora

    Las redes ciudadanas que aportaran 240, 000 votos a la candidatura de López Obrador en el 2006 encabezadas por Rosendo Armenta, se unieron formalmente al movimiento ciudadano que representa Guillermo Padrés en su carrera hacia la gubernatura por el Estado de Sonora. En las instalaciones de las oficinas de lo que fueron las redes ciudadanas por López Obrador se hizo formal el compromiso de la nueva agrupación que lleva por nombre “Proyecto Ciudadano Alterno Por un Nuevo Sonora”. Este movimiento quedó compuesto por líderes campesinos, agraristas, organizaciones como las propias redes ciudadanas, el sindicato de Telmex, Seguro Social y redes de jóvenes. “Somos un proyecto ciudadano alterno y queremos decirte que tenemos mucho interés en tu proyecto porque tienes puntos importantes en los que nosotros creemos y que los vas a sacar adelante cuando seas nuestro Gobernador porque coincide con lo que nosotros pensamos” expresó Rosendo Armenta. Así mismo explicó que no pretendían interferir con las decisiones tomadas por Acción Nacional, por lo que pretendían entrar en pláticas con los dirigentes de ese partido para poder trabajar de forma alterna. “Nosotros sin lastimar queremos ir paralelos como ciudadanos y respetando a Acción Nacional a la gente y con todo el respeto decirte que nosotros vamos acuerpar lo de tu candidatura, nosotros no interferiremos en nada solo en cosas positivas para el bien de tu proyecto y vamos a seguir adelante contigo en esto”, Puntualizó Rosendo Armenta.

     

    Fecha Publicacion: 4/23/2009 4:18:17 PM

     

    Murrieta es presidente de las Redes Ciudadanas de Andrés Manuel López Obrador en el norte de Sonora

    "Es falso el apoyo de las redes ciudadanas a Padrés": Gerardo Murrieta

     

    Criticó que mientras que la mayoría de los integrantes del movimiento estaban el miércoles en Cananea, con Andrés Manuel López Obrador, buscando medidas de apoyo a los mineros en huelga, en Hermosillo Rosendo Armenta estaba negociando un botín político.

    Por Ulises Gutiérrez Ruelas / Dossier Politico

    Dia de publicación: 2009-04-23

    Ulises Gutiérrez Ruelas
    Cananea, Sonora., 23 de abril. Que no es posible trasladar de un plumazo los 240 mil votos que obtuvo en el 2006 el entonces candidato a la presidencia de la República,  Andrés Manuel López Obrador,  al ahora aspirante a la gubernatura, Guillermo Padrés Elías, aseguró ayer en entrevista el cananense Gerardo Murrieta Romero.


    El presidente de las Redes Ciudadanas de Andrés Manuel López Obrador en el norte de Sonora, descartó con esas palabras las declaraciones de Rosendo Armenta, quien ante El Imparcial señaló que sehabía llegado a un acuerdo con el candidato del PAN a la gubernatura para que los integrantes de las redes ciudadanas se fueran en apoyo del cananense.

     

    “Te lo digo a título personal, yo no estoy de acuerdo con este grupo de Rosendo y compañía por que en el 2006 me tocó integrar las redes en todo el norte de Sonora y la gente no quedó contenta con Rosendo, yo fui candidato a diputado federal por el distrito 2 y sé que no se pueden traspasar los votos así como así, nomás con un anuncio personal”, señaló.


    Aseguró que quienes participaron en las redes ciudadanas en el 2006, lo hicieron con un pensamiento político progresista sobre los cambios que requiere el país y para pensar que Guillermo Padrés se viera beneficiado por esa corriente de pensamiento político, tendría que haber hecho compromisos previos a la firma de un acuerdo con las redes ciudadanas de Andrés Manuel.


    “Los que participamos en las redes en el 2006, lo hicimos de alguna manera con el compromiso con una ideología, en medio de una coyontura histórica, y con una figura guía como la de Andrés Manuel, yo desapruebo que anden usando de botín a las fuerzas progresistas, para intentar llevarlos ahora como botín electoral a acción nacional”, declaró.


    Por otra parte reconoció que en semanas pasadas hubo un intento por negociar con Guillermo Padrés la firma de acuerdos que de haberle dado el apoyo debería cumplir al llegar a la gubernatura, para que entonces se pudiera dar una manifestación a su favor de parte de los integrantes de las redes, pero ese intento, dijo, nunca llegó a nada.

     

    “Si bien yo tengo predilección por el candidato, nosotros habíamos acordado, la gente del frente, no haber manejado un supuesto apoyo hasta que el candidato nos firmara ante notario público asuntos como el impulso a la ley de participación ciudadana, el tema del referéndum y del plebiscito, queríamos democratizar la democracia”, señaló.

     

    Criticó que mientras que la mayoría de los integrantes del movimiento estaban el miércoles en Cananea, con Andrés Manuel López Obrador, buscando medidas de apoyo a los mineros en huelga, Rosendo Armenta estaba en Hermosillo negociando un botín político.

     

    Señaló que hará llegar la información del que considera un falso apoyo de las redes ciudadanas hasta la ciudad de México, a Andrés Manuel López Obrador, quien seguramente no estará de acuerdo con la actuación de quienes dijo, buscan sólo intereses personales por encima de los de las redes ciudadanas.



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    ANTI-ABOGADO

    Filosofía del Derecho (el servilismo es un delito)*

    El capitalismo, sus “Leyes” y sus abogados

     

    Fernando Buen Abad Domínguez

    Universidad de la Filosofía

     

    * La “abogacía” como mercado de ladrones *

     

    No todos (desde luego) pero si muchos “abogados” (demasiados) ingresan, cursan y se gradúan cargando bajo el brazo su cajita de ilusiones mercenarias. Y se hacen pasar por “buenos muchachos” esos tránsfugas traficantes del dolor con moral de buitre especializada en saquear sin pudor a cuanto “inocente” (o culpable) caiga en sus garras. Vestidos como empresarios junior, o como empleados bancarios, sellan sus rostros con muecas de solemnidad falsa prefabricada con hipocresía y se regodean en una fanfarronada lenguaraz y estereotipada a la que llaman “litigio”. Se les entrena universitariamente para lucir su mediocridad apabullante y para hacerse pasar por adalides del “Derecho”. No todos, es verdad, pero...

     

    En sus esquizofrenias desfachatadas el capitalismo promulga sus Constituciones, leyes, reglamentos... plagados con “buenos deseos” incumplidos hasta la nausea y los abogados se forjan como payasos de una retórica cínica que acepta la injusticia como “calamidad del ser humano” y se disponen a negociar (con título universitario) cualquier cosa a cambio de llevarse tajadas jugosas del dinero ajeno. Legalmente, dicen. Juegan con el miedo y el dolor bajo la norma impúdica de la oferta y la demanda de cohechos. Se acomodan socarronamente en un ángulo rentable de la geometría de la corrupción y se ungen “castos” y “corderos”.

     

    El capitalismo es un estado de injusticia permanente que obliga a la clase trabajadora (es decir ala mayoría de los seres humanos) a someterse a cualquier oferta salarial explotadora con cualquier tipo de condiciones indignas. Bajo el capitalismo prevalecen las leyes de la selva aunque se invoque al “orden” y al “progreso” Por definición el capitalismo es hostil al intento de construir racionalmente una sociedad mas humana y mas justa.

    En sus esquizofrenias esenciales la sociedad burguesa desarrolló “bases jurídicas” para apuntalar teóricamente un aparato jurídico y político siempre de doble moral como el derecho a la salud, a la educación, al trabajo, a la seguridad social, a la alimentación, la vivienda, etc., en fin derechos elementales, derecho al voto, a la palabra, a la protesta, a la reunión, el libre movimiento... nada se respeta. Ni el invento del Estado de Derecho ha servido a la burguesía para esconder sus resultados criminales.

     

    * El hambre es un crimen, la pobreza es un crimen, la insalubridad es un

    crimen, la ignorancia es un crimen... *

    * ¿Qué abogado persigue semejantes delitos? *

     

    Muy pocos. Abunda la mediocridad y la fanfarronería. Suelen ser incultos y desinformados. Sus mayores galardones devienen de su trapecismo burocrático, de su habilidad para moverse y contonearse en salas de audiencias, careos y ventanillas de declaración desde donde se tortura, física y mentalmente, a una inmensa cantidad de inocentes encarcelados, principalmente por ser pobres. La Justicia es uno de los enemigos más odiados del capitalismo.

     

    De qué “Justicia” hablan los leguleyos en un mundo sumergido en la miseria, el desempleo, la falta de educación de vivienda y de alimentos... de qué “Justicia” hablan quines ven en cada persona un cliente potencial al que se puede extorsionar y desfalcar a punta de picana psicológica entre terminologías obtusas, decadentes y clasistas. De qué “Justicia” hablan los abogados burgueses que desde una concupiscencia prostibularia profesan la genufelxia más aberrante a cambio de dinero, cargos y lisonjas mientras se pudren en las cárceles seres humanos hacinados en la mugre, la miseria, la degradación y la barbarie... de qué Justicia hablan los señoritos (y señoritas) abo-gángsters con sus sueños de “jurisconsulto” empresario (como los que están de moda en la “tele”). De qué “Justicia” hablan si se educan, algunos, para ser lebreles de las oligarquías; otros, demagogos de las academias... unos más cuentapropistas del chantaje legaloide con despacho privado. ¿Dé qué Justicia hablan?

     

    “Señor licenciado” gustan de llamarse para sentirse ataviados moralmente con un membrete que los licencia para el abuso consuetudinario. Hay que escuchar a los reos que, por miles y miles, viven diariamente el desamparo de las leyes y el abandono jurídico. Hay que escuchar a los presos tras esas rejas y en esas cloacas inhumanas y sobrepobladas, escuchar su resumen sobre el papel de los abogados que, sólo para comenzar, se vuelven buitres exigentes de dinero a todas horas... no son todos pero abundan los corruptos. Hay que ver de qué es ese negocio nauseabundo, quiénes medran de esa inmundicia “legal” y política, qué son las cárceles donde la inoperancia de los abogados (siempre con excepciones muy contadas) es tan sospechosa como rentable.

     

    Las cárceles y los juzgados son espejo del capitalismo. En ellos se refleja de cuerpo entero la verdad de un sistema traidor a la humanidad y servil a la barbarie. Y los abogados, entre mil cosas, son intermediarios comerciantes en ese diálogo del espejo donde cada cárcel expresa los contubernios y las degeneraciones burguesas más atroces disfrazadas con saliva de legalidad y con palabrería jurídica. No hay muchos abogados solidarios militando por la justicia en los hospitales públicos para defender el derecho a la salud de millones que, aun pagando impuestos, no tienen cobertura médica necesaria... no están los abogados entregados a defender la dignidad del trabajo en todas sus esferas, no están los abogados defendiendo con pasión el derecho inalienable a la educación pública y gratuita, no están en las calles ni en las organizaciones sociales volcándose en masa a defender el derecho humano a la rebeldía y a la revolución contra toda fuente de malignidad capitalista originadora de la miseria, la barbarie y la degradación de los seres humanos. No están los abogados, no brillan por su presencia, no son los profesionales más empeñados y comprometidos con la Justicia en su sentido más humanista, más socialista.... ¿en dónde están entonces, si son millones y millones en todo el planeta... si es una de las profesiones más saturadas? ¿Dónde andan, en qué sueño mercenario anidan sus ansias de corrupción, de degeneración del Derecho y del asesinato de la Justicia? ¿Dónde andan que no están todos defendiendo a la humanidad contra las tropelías de los creadores de esta crisis monstruosa y avasallante que nos ahoga a estas horas? ¿Dónde? La Revolución no se detiene en las puertas de las fábricas ni en las puertas de las cortes.

     Al panorama anárquico de la teoría y la práctica jurídica le hace falta, urgente, una Revolución en sintonía con las mejores luchas socialistas de la humanidad, le hace falta Justicia, Justicia Social, le hace falta intervención directa de las fuerzas sociales revolucionarias para romper el cerco prebendarlo que tiene secuestradas las leyes y sus códigos, los trabajadores honestos de la jurisprudencia, los pueblos, todos, victimados por las injusticias más atroces y más impunes. Nos hace falta sacudirnos la palabrería hipócrita que se regodea usando la palabra Justicia sólo para traicionarla en la práctica. Nos hace falta un programa revolucionario de los abogados que no se entregan a los banqueros, los terratenientes ni las burocracias. Ignorar la miseria y la barbarie es “abandono de personas”. El servilismo a los explotadores es un delito.

    *Las cloacas judiciales y el silencio de los complacientes*

    *Cuando callarse resulta buen negocio *

     

    Hay cientos de pretextos para que muchos abogados, que incluso se creen y se dicen honestos, se queden callados ante la monstruosidad jurídica que ha dejado el capitalismo con su ser esencialmente corrupto. El repertorio de las excusas oscila entre el “buen gusto” burgués que significa -para ellos- ser “silencioso”; la actitud “políticamente correcta” de ser “mesurado en la opinión” y la realidad patética de ser licenciado silenciado. Les guste o no. Razones del poder y del dinero. “No hay derecho, joven”... decía Cantinflas.Más nos vale, por método y honor, poner a salvo a todos aquellos abogados que dignifican las tareas de la Justicia que, dicho sea, no la dignifican porque se queden “mudos” sino por levantar su voz fuerte y erudita para combatir las ineficiencias, las corruptelas y las malignidades del capitalismo en todas sus escalas y modalidades judiciales. Desde las aulas hasta las jaulas.

    Ya bastante injusto es que la Justicia este plagada por no pocos mediocres mercachifles. Ya bastante injusto es el rezago degenerado de los juzgados y de las leyes. Ya bastante injusta, e inclemente, es la moraleja obscena de que las “leyes son para los pobres”. Encima hay en abundancia abogados que son incapaces de denunciar las canalladas que presencian, y no pocos protagonizan, a cada día y a cada rato. Mudos funcionales que, calladitos, se hacen parásitos, a diestra y siniestra, contra la economía de sus clientes-victima. Mudos convenencieros que hablan bajito cuando conviene, en los rincones y en lo oscurito, mientras afilan sus dentaduras roedoras antes de salir a la palestra de los cohechos y las componendas. Los hay a mares.¿Es muy duro decirles esto? ¿Queda mal denunciarlo? ¿Es poco “filosófico”, poco “elegante” o poco “académico”? Quizá, pero es mucho peor el muladar horrendo que prohíjan los “silenciosos” por obra y gracia de un tráfico de intereses donde el negocio es lucrar, calladitos, con la libertad de las personas, con su dignidad y con la de familias enteras. Muchas absolutamente inocentes. A muchos les resulta más ganancia silenciar la crítica, propia y ajena, para no “molestar” al juez. A muchos resulta más rentable callarse ante la arrogancia, la ignorancia o la petulancia de la autoridad judicial, a no pocos les arriendan mejor los acomodos por quedarse mudos y “hacer la vista gorda”, la lengua gorda y las orejas gordas porque se trata de sacar tajadas grandes del bolsillo ajeno. Algunos, calladitos, lo presumen como logro moral y corren al banco a acariciar sus cuentas. Silenciosos. Con títulos legalizados.

    Se trata de un silencio pantanoso en el que se hunde la Justicia. Un hábito de cloacas en el que se silencia la ignominia, el atropello, la corrupción,la tranza, el tráfico de influencias. Unas moneditas, pocas o muchas, lavan la lengua de no pocos leguleyos mientras se pudren en las cárceles los condenados a soltar dinero para darle voz a los que comercian con el silencio. Paradoja aberrante en la lógica de los cuerpos jurídicos burgueses. Fascinación grotesca de las leyes no escritas con que se norman conductas degradantes y retrogradas en manos de los que se dicen abogados. Traición burguesa con moral de mercachifles que miran a otro lado cuando se trata de denunciar, cuando deberían denunciar a toda voz y a los cuatro vientos los atropellos más versátiles, los abusos más irritantes, injusticias más monstruosas y torturas de todo género que ocurren y abundan a diario en las cloacas judiciales de las leyes burguesas. Y algunos dicen que uno exagera.

    No vendría mal que los congresos de abogados, donde algunos alzan su voz señorial y jactanciosa, se hicieran en las cárceles con los presos como testigos de calidad. Que acudieran los doctores y los ilustrados con sus trajes caros y sus autos lujosos, a comparecer ante la obscenidad insostenible de las celdas sobrepoblados, el olor a orines y la humillación de las personas. Que vinieran los señorones y sus discípulos a deliberar sus sofismas y disquisiciones, sus tropelías “lógicas” y corruptelas sesudas, frente a la masa de reos, procesados y sentenciados, previamente exprimidos hasta la nausea, en su patrimonio y en su espíritu. Vendría bien que, los abogados, hicieran sus congresos en las cárceles y no pocos de ellos se quedaran dentro. Que opinen los presos.

    Veremos la Justicia cuando no haya división se clases sociales, cuando haya un reparto equitativo del trabajo, de la riqueza y de los bienes... y cuando la humanidad se emancipe. La idea burguesa de Justicia es ilusionismo legaloide para camuflar las trapacerías de la clase explotadora. No hay atenuantes. La historia de la humanidad tiene en los rezagos judiciales, de todo el mundo, una fuente de horrores que sólo podrá superarse con la supresión democrática del capitalismo, con una movilización política y socialista, desde la bases de los pueblos, contra un negocio horrendo disfrazado de “justicia” que ha enriquecido miles de abogados impunemente y a fuerza de vejaciones infinitas. Hay que abrir las cuentas de los abogados, sus chequeras, sus inversiones y sus libros contables ocultos. Y devolvérselo a las víctimas. Eso sería justo.

    Habría que hacer auditoria a las conductas de los abogados, conocer cuántas veces han denunciado las transas de los jueces y sus séquitos, cuándo y cómo levantaron su voz, plena de Justicia, para no callar los arreglos y las componendas de algunos amigotes y compadres. Ver, donde existan, sus luchas contra las burocracias y las sectas, contra la miseria demoledora de la vida en las cárceles, a favor de las luchas por los derechos humanos de los reos y sus familias y el combate contra los expedientes arrumbados en limbo del cohecho. Verlos alzar la voz, indignados, por la degradación burguesa legitimada con leyes tramposas, oírlos levantar el timbre y el tono, no quedase callados a favor de las injusticias. Verlos y oírlos. Hacer que los “mudos” tomen la palabra. Dejar que todas sus víctimas hablen también.¿Alguien se opone? Hay silencios que matan.

     

    Dr. Fernando Buen Abad Domínguez



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    ser como el clavo, que aun oxidado, sigue siendo clavo
    April 24

    EL ASILO POLITICO PARA EL FILOSOFO DEL ZULIA

    PERU PARAISO ANTICHAVISTA
     
    Por     Roque Gonzáles La Rosa
     
     
     
    Manuel Rosales tiene casi 30 años en la vida política de su país, desde su primera escuela en las mañas  Acción Democrática hasta su reciente elección como alcalde de Maracaibo su perfil y  gestiones han sido grises e intrascendentes, las veces que cobraron notoriedad han sido cuando se investigó a la empresa Siemens encargada de construir el metro de su ciudad por sobornos a diversos funcionarios del estado por más de 18 millones de dólares, y luego al ser inventado como candidato a presidente por las encuestas de los partidos mediáticos Globovisión, Tal Cual, Venevisión quienes  le auguraban un 60 %  frente a  un 30% para Chávez. Rosales fue el mejor candidato que pudo inventar la oligarquía venezolana contra Chávez  y tal vez el único que se creyó verdadero el libreto que le asignaron los hoy relegados del poder, su performance propositiva en la campaña nos dio idea del nivel de desorientación de  esta oligarquía. Rosales prometió que durante su gobierno la producción petrolera se elevaría a 100mil barriles diarios, todos los días, que la oposición no podía albergar esperanzas de democratización de Chávez pues no se podía pedir peras al horno, anunció que a sus mítines asistirían ríos humanos de gente, y denunció que Chávez quiere perpetuarse en el poder por 100 años que es casi un siglo.
    Rosales ha llegado al Perú para solicitar asilo no sabemos si por confiar en los valores democráticos y respetuosos de los derechos humanos del gobierno de Alan García o talvez porque sabe que puede resultar mas sencillo obtener la complicidad de gente de su calaña. Por lo pronto son reveladoras las declaraciones de un tal Barbosa que ha llegado junto a él señalando que el ex premier Jorge del Castillo fue  quien facilitó la llegada de Rosales, y que el Perú habría sido elegido por las buenas relaciones que mantiene el gobierno con la oposición venezolana, si además de esto el congresista Valle Riestra del APRA es su abogado quedan pocas dudas sobre el estatuto de asilado que obtendrá Rosales.
    Rosales participó en el golpe de estado que secuestró al Presidente Chávez durante 2 días en Abril del 2002,  tomó parte en la ceremonia de asunción de los golpistas y firmó  avalando al régimen efímero de Carmona Estagna representando a los gobernadores venezolanos; en el estado que gobernaba, el Zulia,  se desmanteló más de un grupete paramilitar; ha hecho parte de todos los cenáculos conspirativos contra el gobierno coordinando con fedecamaras, federación de ganaderos, militares golpistas, paramilitares colombianos, Ongs norteamericanas, etc. sólo por lo que se conoce a la fecha. Y sin embargo ahí ha estado, sin perturbaciones, cortapisas para decir lo que deseó y para postularse a lo que quiso. Si se tratase del gozo de libertades políticas Rosales a estado a pierna suelta y seguramente lo podía seguir dada la tolerancia, excesiva para algunos, que observa Chávez para con todo ese lumpen organizado bajo la llamada Coordinadora Democrática y oposición venezolana.
    En Venezuela no se criminaliza la disidencia política, los partícipes en el golpe de estado del 2002 y algunos de los masacradores del Puente Yaguno fueron indultados en la navidad pasada, los especuladores de alimentos de primera necesidad apenas afrontan la incautación de estos, las cacatúas de Globovision y demás medios que  tienen su programación a dedicación exclusiva de la calumnia ahí están intactos para malestar de quienes creemos que una revolución tiene el derecho legítimo de aislar y reprimir la conspiración. Pero alguien que asumió el encargo notorio y lucrativo de recitar el libreto golpista de la oposición, que quiso ponerse a servicio de cuanta conspiración, o como allá llaman, guarimba existiese contra el régimen, un personaje que se sabe rostro visible de la acción desestabilizadora norteamericana en Venezuela pues debió tener sus fechorías a buen recaudo y son estas las que hoy investigadas arrojan un enorme desbalance patrimonial por el que debe responder. Algo debería decir sobre sus propiedades en Estados Unidos, sobre cómo así su secretaria a sueldo mínimo registra casas en Miami, y de dónde salieron 68 millones de dólares que ostenta de patrimonio, de eso se trata hoy la investigación de la que acaba de huir intentando prostituir la figura del asilo político. Una cosa es la persecución política, otra la corrupción, aunque para Rosales y toda la ralea de herederos de la 4ta república  política y corrupción sean inseparables como actividad.
    El Perú va convirtiéndose así en santuario de ladrones, el país que ha creado comisiones investigadores de las Casas del Alba, que encarcela activistas bolivarianos, que ha creado de manera surealista la figura penal del intervencionismo ideológico, que hostilizando a la Misión Milagro ha terminado por expulsarla, hoy se convierte en destino preferido de corruptos y golpistas venezolanos.
    Rosales viene a sumarse a Carlos Ortega dirigente sindical de Acción Democrática  vinculado al narcoparamilitarismo quien fugó de una prisión venezolana junto a los hermanos Faria instructores de paramilitares colombianos en territorio  venezolano, se suma al asilado Eduardo Lapi García ex gobernador de Yaracuy  prófugo de un penal venezolano donde purgaba condena por corrupción y ejecuciones extrajudiciales, personajes que hoy conviven en nuestro país, que pasean por nuestras calles impunes bajo el manto del régimen aprista.
    Rosales finalmente viene a sumarse también a Pedro Carmona Estagna presidente golpista de 48 horas, a Patricia Poleo periodista a sueldo de la CIA, a Nixon Moreno paramilitar que se ocultó en la Nunciatura tras  intentar violar a una policía femenina durante una manifestación en Venezuela (que también se presume oculto en nuestro país.) La escoria que conspira contra el proceso de reformas venezolana ha encontrado un nuevo paraíso, Lima se va haciendo a los ladrones venezolanos lo que otrora Miami a la gusanera cubana. 
    Manuel Rosales conocido por sus desatinos expresivos popularmente como el Filósofo del Zulia acogido en Perú ya no tendrá que preocuparse por su vida, quedará sólo en el recuerdo su frase emitida durante la última campaña si a mi me matan, y yo me muero, responsabilizo al gobierno de Chávez. Con mayor tino y sintaxis los peruanos podemos decir, si nuestro país sigue haciendose cobijo de facinerosos (externos, pues ya lo es para los propios) responsabilizamos al gobierno de García.
    Abril 2009.

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    ser como el clavo, que aun oxidado, sigue siendo clavo

    DESDE EL SILENCIO

    Testimonio de Víctor Polay
    Desde el silencio
    Voz Rebelde
     
    Queridos y queridas compatriotas:
     
    Gracias por permitirme entrar en sus hogares.. Quiero agradecer también a la Comisión de la Verdad y Reconciliació n, por esta oportunidad que me brinda de exponer algunas ideas personales sobre los orígenes del MRTA, su insurgencia armada y las perspectivas.
     
    Yo, como muchos de los peruanos, pertenezco a una familia comprometida con el quehacer político. Mi padre fue fundador del APRA y pasó más de once años en diversas cárceles del país y otros tantos años perseguido por razón de sus ideas y de muy temprano sufrí lo que fueron los rigores de la dictadura. En esos momentos, desde el general Manuel Odría. Es así como comprometí mi vida a la causa de mi pueblo. Hice mis estudios de primaria y secundaria en el Callao y en cuanto la dictadura militar rompió la vía democrática participé en las luchas por defender la democracia en el país, por lo cual estuve preso en la cárcel de Lurigancho. Posteriormente viaje a Europa, donde estudié sociología, y terminé una licenciatura en Economía Política en París.
     
    Al regreso a mi Patria, me incorporé a las grandes movilizaciones y luchas que se estaban dando en contra de la dictadura militar. Recordemos que en esos años, en sus estertores, la dictadura había dado una serie de medidas que ahondaban el hambre y la miseria en nuestra Patria. Igualmente, asistíamos al cierre de fábricas, a despidos masivos, y una violencia cada vez mayor sobre el pueblo peruano. En esos años tuve la participación en lo que fue la experiencia importante y hermosa de la Izquierda. Fui miembro del Comité Ejecutivo Nacional de la UDP , y participé también en el comité directivo de Izquierda Unida presidida por el recordado Alfonso Barrantes Lingán. Esos años importantes en la vida del país que conllevaron a conquistar la democracia; sin embargo, no lograron resolver los problemas que aquejaban a las grandes mayorías. La joven democracia fue incapaz de poder resolverlos. 
     
    En el año 80,  peruanos que veníamos del Partido Socialista y del MIR fundamos el MRTA, y posteriormente en 1984 decidimos incorporarnos a la lucha armada, porque considerábamos que en esas circunstancias que vivíamos, la política tenía que hacerse con las armas. Veíamos con mucha preocupación cómo, después de cuatro años de conflicto interno, los contendientes no ofrecían ninguna alternativa al país. El país y las masas populares sufrían las consecuencias de la violencia política, donde no se respetaban los Derechos Humanos, no se respetaban las leyes de la guerra y más bien se expresaba un profundo desprecio por la vida humana, y las organizaciones populares que no se sometían a sus designios simplemente eran tratados brutalmente. Por eso, cuando surge el MRTA, tratamos de darle un contenido guerrillero que permitiera diferenciar ante la población lo que era una alternativa revolucionaria. Recordemos que en esos años vivíamos en América Latina la euforia del triunfo sandinista en Nicaragua, las luchas en El Salvador, en Guatemala, en Colombia, la victoria de los movimientos de Liberación Nacional en Asia y África, los que parecían decirnos que la guerra revolucionaria era el camino para resolver los problemas de las grandes mayorías.
     
    Cuando insurgimos en armas en el año 84, cada acción que realizamos la reivindicamos y la explicamos a la población; y en el campo, nuestras columnas guerrilleras estaban uniformadas y con rangos reconocidos, para evitar así de que la población civil no sufriera las consecuencias del enfrentamiento. A pesar de que escogimos el camino de la lucha guerrillera, sin embargo, nunca descartamos las posibilidades del diálogo, del entendimiento para resolver los otros problemas que aquejaban a nuestra patria.
    Es así que en el año 1985, el 15 de agosto, dimos una conferencia de prensa a nombre del MRTA, declarando una tregua unilateral al gobierno del doctor Alan García Pérez, porque considerábamos que el APRA había triunfado producto de la voluntad del pueblo, y nosotros respetuosos de esa voluntad popular, que se había expresado en las urnas, declaramos esta tregua. Igualmente, en el año 1990, a través de un congresista que era representante de la facción parlamentaria gobiernista, le hicimos llegar un mensaje al presidente Fujimori donde le planteamos el inicio de un diálogo que permitiera resolver  por los caminos del entendimiento el conflicto interno que vivíamos y no ensangrentar más nuestra Patria; sin embargo Fujimori, con esa concepción autoritaria que lo caracterizó, simplemente nos dijo que el único diálogo posible era rendición; y en 1992, cuando dio su autogolpe, el MRTA se comprometió a desarrollar una lucha antidictatorial que pudiera llevar, otra vez, a la conquista de la democracia. A lo largo de todos esos años de esta dictadura Fujimontesinista, el MRTA tuvo una lucha consecuente, que tuvo también muchos costos y muchos esfuerzos, con la caída de compañeros valiosísimos. Aquí en la base naval del Callao, el 11 de junio del año 93 vino a verme Vladimiro Montesinos con el Almirante Ibárcena Amico, pidiéndome que pronunciara para apoyar al gobierno de Reconstrucció n Nacional, y si no, sería fusilado. Al negarme a este pedido, Montesinos me dijo que mi familia podría ya comprarme un cajón en la "funeraria Merino". En los siguientes años las presiones continuaron, junto con dádivas u ofrecimientos para mejorar nuestra condición carcelaria, a condición de que hiciéramos declaraciones públicas en contra del Doctor Alan García Pérez o en contra del Embajador Javier Pérez de Cuellar.
     
    Por eso es que tuvimos nosotros una carcelería inhumana. Los miembros del MRTA estábamos aislados entre nosotros. Solamente podíamos conversar con nuestra familia una vez al mes durante treinta minutos con un comandante al lado. Es decir, los miembros del MRTA en la base naval, durante un año, solamente podíamos conversar seis horas.. El resto del año era silencio. El año 99, cuando nos enteramos que los jóvenes, la reserva moral del Perú se encontraba movilizándose en las calles, en rechazo a los atropellos que había desarrollado la dictadura contra el Tribunal Constitucional y contra la re reelección, hicimos acá los miembros del MRTA una huelga de hambre de 30 días, porque consideramos que aun, en las mismas entrañas de la dictadura, era posible resistir.
     
    En esta lucha consideramos que el honor y la dignidad de nuestro pueblo y del MRTA estaban en juego y por eso no admitimos de ninguna manera hacer ninguna concesión a la dictadura fujimontesinista, una de las dictaduras más corruptas y criminales de nuestra Patria.
     
    En estos años tan intensos vividos por el MRTA, dimos lo mejor de  nosotros, lo entregamos todo, y con esa autoridad, queremos decirles  que aquellos que sufrieron, padecieron el dolor y tuvieron que contar con víctimas, quiero llevarles a ellos, decirles, que lamento mucho y que le expreso mis condolencias. Expreso mis condolencias a los familiares y amigos de mis compañeros caídos; como también a los familiares y amigos de los caídos de aquellos que en algún momento fueron mis adversarios.
     
    Sé que ahora se mantienen las causas o muchas de las causas que dieron base a la insurgencia armada, pero también sé que el Perú y el mundo ha cambiado, y sé que ahora es posible buscar nuevas vías, nuevos caminos, en lo cual podamos resolver los problemas que aquejan nuestra Patria.
     
    En las últimas elecciones el pueblo votó por la democracia. Votó contra la dictadura, contra la corrupción, contra la impunidad. Y considero personalmente de que la tarea del ahora, la responsabilidad de todo peruano conciente, es defender esta democracia que tanto ha costado a nuestra Patria. Y defenderla es profundizar, desarrollar, extender esta democracia, permitir que de una vez por todas la sociedad civil juegue un papel fundamental, un papel protagonista y que sea un sujeto en la construcción de su propia historia. Creo que es importante que los partidos políticos, las organizaciones sindicales y populares, movimientos de mujeres, de jóvenes, etc. se fortalezca, que sean la garantía de este cambio democrático de nuestra Patria; y a eso apostamos, en eso creemos.
     
    Desde muy niño, por ejemplo de mi padre y de mi madre y de mi pueblo he aprendido a asumir mis responsabilidades, yo no puedo decir que solamente he sido un ideólogo del MRTA, he sido también su jefe político y militar, y estoy dispuesto a asumir mis responsabilidades, solamente pido un juicio justo.
     
    Pero quiero apelar a la grandeza de mi Patria, quiero recordar a los chilenos que eran salvados de las aguas en la Guerra del Pacífico que gritaban "viva el Perú generoso". Quiero apelar a esa grandeza y a esa generosidad para pedir la libertad de mis compañeros. La mayoría de ellos jóvenes que lo dieron todo por un ideal de justicia y que se encuentran con diez o quince años de prisión, en promedio. Creo que ellos deben tener la oportunidad de volver a reincorporarse a la vida del país, a volver al seno de su pueblo, al seno de sus hogares. Y estoy seguro que con la misma fuerza, con la misma voluntad, con la misma convicción con la cual se levantaron y nos levantamos en armas, apostarán ahora por afirmar el camino democrático que permita construir un Perú nuevo en un mundo nuevo.
     
    Estoy seguro, tengo la firme convicción de que los futuros años nuestra Patria deben llevarnos a ir sentando las bases de construir un Perú nuevo en un mundo nuevo.
     
    Muchas Gracias
    Víctor Polay Campos
     
    Testimonio ante la Comisión de la Verdad y la Reconciliació n del guerrillero Víctor Polay Campos, líder y fundador del Movimiento Revolucionario Túpac Amaru (MRTA), actualmente preso en la base naval del callao en Perú.
     
    Los pueblos nos enseñan:
    ...Sin luchas no hay victorias!

    Por una Patria Libre... Luchamos!
    Por una Patria Libre... Venceremos!

    ...Construyendo: PODER POPULAR!


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    CONCURSO DE ORATORIA INDIGENA EN HERMOSILLO, SONORA

    II CONCURSO ESTATAL DE ORATORIA EN LENGUAS INDÍGENA
    JEKATAW JIAWI (VOCES AL VIENTO)
     
     
    La Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas (CDI) Delegación Sonora, con el apoyo de la Secretaria de Educación y Cultura, DIF Sonora, Asociación Cultural Lutisuc, Universidad de Sonora, Instituto Sonorense de Cultura, Comisión para la Atención de los Pueblos Indígenas de Sonora y el Centro INAH Sonora, invitan al Segundo Concurso Estatal de Oratorio en Lenguas Indígenas, Jetakaw Jiawi “voces al viento”.
     
    Los días 27 y 28 de abril del presente, en el auditorio del INAH, participarán  más de 20 niños guarijíos, pimas, yaquis, mayos, triquis, seris y zapotecos, en un encuentro donde expresarán sus propuestas, alusivas a sus comunidades, entornos, ecología, medio ambiente, migración, derechos, costumbres y juegos tradicionales, en su lengua respectiva.
     
    El objetivo es fortalecer la interculturalidad, así como el respeto y reconocimiento al uso de las lenguas maternas, con actividades que beneficien a los grupos indígenas de nuestro estado.
     
    El concurso se desarrollará en cinco eliminatorias, procurando darle un enfoque intercultural bilingüe entre los estudiantes de esas zonas rurales del estado.
     
    Se otorgarán premios, como incentivos materiales para su apoyo y recreación, en la final que se llevará a cabo el 28 de abril, a las  11:00 horas, para posteriormente llevar actividades recreativas  con los niños, en algunos puntos de la ciudad.
     
     
     
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    INAUGURACIÓN: Lunes 27 de abril, 10:00 horas • Auditorio del INAH Sonora (Antigua Penitenciaría)
    Mayores informes: Alma Yolanda Esquerra, CDI, Tel. 2132414
    JORNADAS EN AUDITORIO INAH:
    Lunes 9:00 a las 14:00 horas
    Martes 9:00 a las 12:00
     

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    Martha Olivia Solís Zataraín
    Difusión INAH Sonora
    2172714 / 2172580 ext. 33
    inahdifusion@yahoo.com.mx


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    ADELANTE¡ CAMARADA ISABEL

    ¿Existe en México, el Derecho de Huelga?

    Isabel Dorado Auz

    Así inicia un comunicado del Sindicato Mexicano de Electricistas (SME), en donde afirman que “la reciente resolución emitida por la Junta Federal de Conciliación y Arbitraje (JFCA), en la que hace “piruetas jurídicas” para violentar el derecho de huelga de los mineros de la sección 65 de Cananea, dictó un laudo con el que aprueba la terminación de las relaciones colectiva e individual de trabajo en la empresa Mexicana de Cananea, S..A de C.V., bajo la afirmación de que “la empresa acreditó la existencia de una causa de fuerza mayor, no imputable a ella”, consistente “en que la Unidad Minera de Cananea se encuentra con daños y destrucción ocasionados a la maquinaria, materiales, instalaciones y equipos esenciales para su funcionamiento y operación, que son de tal gravedad que producen como consecuencia necesaria, inmediata y directa, la terminación de los trabajos.”

          El SME deja claro que “pretendiendo justificar esta ilegal e inconstitucional resolución, la JFCA plantea que de acuerdo al artículo 434, fracción I, de la Ley Federal del Trabajo, la causa mayor no imputable al patrón es una causal de terminación de las relaciones de trabajo. Señalando además que “…se trata de un conflicto colectivo de naturaleza jurídica, por lo que no existe impedimento legal alguno para que con independencia del estado de huelga, coexista el procedimiento especial que ha concluido con la emisión del laudo el día de hoy.” El sindicato, además, afirma que  “las autoridades de la STPS han demostrado su completa inclinación hacia los intereses del Grupo Industrial Minera México de Germán Larrea Mota (señor de horca y cuchillo), que cree poder retornar la rueda de la historia a los tiempos ya idos del porfiriato, utilizando para ello a su palafrenero, el aprendiz de Secretario del Trabajo: Javier Lozano Alarcón”.

          Hasta aquí las citas, solo para informarles que el pasado Sábado 18 de Abril, en reunión celebrada en el local del STAUS, el Movimiento en Solidaridad con las Luchas Sociales acordó pedir la renuncia, no solo, del secretario del trabajo Javier Lozano, sino del subsecretario del trabajo en Sonora, ya que hay una clara tendencia de la Junta de Conciliación Local por dictar laudos en contra de los trabajadores. Nada más para recordar, están los conflictos de Huelga declarados inexistentes de la UTH hace casi dos años, el STEUS padeció algo similar el año pasado, el SINTACEPTES del CONALEP recientemente y al STAUS pretendió negarle el derecho de prórroga para estallar el próximo 14 de Mayo. Habría que ver además la cantidad enorme de casos que están perdiendo los trabajadores cuando deciden enfrentar a la empresa en los terrenos de la Junta de Conciliación y Arbitraje.

    Es necesario puntualizar que el mandato que establece el artículo 40 de la Ley Orgánica de la Administración Pública Federal, que instruye al Secretario del Trabajo y Previsión Social, para “I.- Vigilar la observancia y aplicación de las disposiciones relativas contenidas en el Artículo 123 y demás de la Constitución Federal , en la Ley Federal del Trabajo y en sus reglamentos;” entre otras, respetar el derecho de Huelga debiera ser una observancia primordial del encargado de la Secretaria de trabajo y previsión Social, por tanto, no solo es necesario la renuncia de tales funcionarios, sino que se requiere recuperar, para un buen uso, otra de las instituciones que han perdido la esencia que les dio origen.

         No en balde, Gómez Mont nos acaba de señalar la forma tan preocupante en que están perdiendo credibilidad las instituciones que debieran encargarse de mantener funcionando adecuadamente el tejido social y evitar con ello, un posible estallido similar a los de 1810 y 1910.



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    April 23

    DEL COMUNISMO TOSCO

    Alberto Híjar.

     

    En los prólogos de las ediciones en inglés y en alemán del Manifiesto Comunista, Marx y Engels explican porque optaron por desechar el nombre de socialista para la organización urgida del deslinde con quienes de maneras irreflexivas y pragmáticas pretendían aprovechar la situación revolucionaria de 1848. Tuvieron que deslindarse también del comunismo tosco por sus impulsos instintivos ausentes de crítica de la economía política al desechar a la propiedad privada en general. Al hacer esto y proclamar la propiedad comunitaria en realidad eternizan la propiedad privada aunque la atribuyan a la organización colectiva. Marx y Engels tuvieron clara la dificultad de construir una tendencia comunista proletaria radical frente a las mayorías que en la Asociación Internacional de Trabajadores resultaban más convincentes por su fuerza emotiva y su carácter pragmático. La consigna de Bernstein de exaltar al movimiento social por encima de los principios les pareció una buena síntesis del comunismo tosco. Al reflexionar sobre la fortuna del Manifiesto en el prefacio a la edición alemana de 1890, Engels reconoce la importancia del “comunismo apenas elaborado, sólo instintivo, a veces un poco tosco” como el icario de Cabet en Francia y el de Weitling en Alemania con la explicación sintética a continuación: “el socialismo representaba en 1847 un movimiento burgués; el comunismo, un movimiento obrero. El socialismo era, al menos en el continente, muy respetable; el comunismo era precisamente lo contrario”, de modo que para cumplir con la línea marxista de que “la emancipación de la clase obrera debe ser obra de la clase obrera misma”, al decidir la reivindicación del comunismo, Engels apunta la necesidad de deslinde entre los comunismos para trabajar con los un poco toscos pero radicales. He ahí el problema.

    El primer tratamiento teórico del problema lo hace Marx en los Manuscritos económico-filosóficos de 1844 al tratar Propiedad privada y comunismo, Etapas del desarrollo del punto de vista comunista, Comunismo tosco, igualitario y comunismo y socialismo coincidentes con el humanismo. La contradicción entre propiedad, capital y trabajo es comentada como problema de autoenajenación si sólo se trata objetivamente tal como hace Proudhon, Fourier y los fisiócratas reivindicadores del trabajo agrícola y Saint Simón que exige del “dominio exclusivo de los industriales” el mejoramiento de las condiciones de vida de los obreros. El comunismo resulta por tanto “la expresión positiva de la anulación de la propiedad privada, primero como propiedad privada universal“.

    Los parágrafos numerados de caracterización del comunismo describen planteamientos negativos como la destrucción de la propiedad material porque “no es posible ser poseída por todos como propiedad privada” con lo que resulta que “el único propósito de la vida y la existencia es la posesión directa, física”. Con el ejemplo de la propiedad colectiva y común de las mujeres, destaca la implantación de un “estado de prostitución universal con la comunidad”. Trata de la envidia y codicia no anuladas en la propiedad colectiva sino por lo contrario consumadas en ella como “comunidad de trabajo e igualdad de salarios que paga el capital comunal: la comunidad como capitalista universal. Especialmente claro es el apartado dos al afirmar la eliminación del Estado no realizada. “En ambas formas – dice Marx- el comunismo se sabe la reintegración o retorno del hombre a sí mismo, la supresión de la autoenajenación humana, pero puesto que aún no ha aprehendido la esencia positiva de la propiedad privada al igual que la naturaleza humana de la necesidad, permanece esclavo de ella y corrompido por ella. En realidad, ha aprehendido el concepto pero no su esencia”.

    En el apartado tres describe al comunismo “como auténtica apropiación de la esencia humana por y para el hombre; el comunismo, entonces, como un retorno completo del hombre hacía sí mismo como ser social (es decir, humano): retorno hecho conciencia y realizado dentro de toda la riqueza del desarrollo previo. Este comunismo, en tanto que naturalismo acabado se iguala al humanismo y como humanismo acabado iguala al naturalismo; es la resolución genuina del conflicto entre el hombre y la naturaleza y entre el hombre y el hombre”.

    Sigue en el Manuscrito el deslinde con el ateismo de Owen y su derivación en “filantropía filosófica, abstracta y la del comunismo (que) es desde la partida real y directamente volcada a la acción”. Precisa más adelante la necesidad de evitar “el restablecimiento de la sociedad como una abstracción vis a vis del individuo”. El individuo es mortal pero la sociedad no. El apartado cuatro empieza caracterizando la “propiedad privada es sólo la expresión sensorial del hecho de que el hombre se haga objetivo para sí mismo y al mismo tiempo se convierte en objeto extraño e inhumano para sí”. De aquí resulta que “la propiedad privada nos ha hecho tan estúpidos y unilaterales que un objeto es nuestro solamente cuando lo tenemos, cuando existe para nosotros como capital o cuando es directamente poseído, comido, bebido, usado, habitado, etcétera, en fin, cuando es usado por nosotros”. Todos los sentidos resultan enajenados por el sentido de tener. “El ser humano tenía que ser reducido a esta pobreza absoluta para que pudiera ceder su riqueza íntima al mundo exterior”. El carácter histórico del mundo queda así anulado al ignorar la formación histórica de los sentidos resultantes de determinaciones concretas. De aquí la importancia de la psicología y las ciencias naturales y en especial de los planteamientos de Feuerbach a quien Marx y Engels dedican sendos textos donde aclaran la relación entre el conocimiento, la naturaleza, las relaciones históricas y sociales y la dialéctica extraviada en consideraciones parciales meramente objetivas o subjetivas. El Manuscrito termina afirmando: “El comunismo es la forma necesaria y el principio dinámico del futuro inmediato, pero tal comunismo (tosco) no es el objetivo del desarrollo humano: la estructura de la sociedad humana”.

    La síntesis en once tesis de la crítica a Feuerbach aclara las complicaciones dialécticas al alcance de filósofos hegelianos. En especial es necesario acentuar la contundencia aparente de la tesis once sobre la interpretación que los filósofos han hecho del mundo para oponerle la necesidad de transformarlo. La lectura tosca asume esto como consigna opuesta al trabajo teórico para la crítica histórica y dialéctica. Bernstein triunfa en quienes privilegian la acción en aras de la sociedad, el hombre, la historia. El sentimentalismo y sensorialismo necesarios a este comunismo tosco repudian al Estado y a la propiedad privada pero no los critican, no los caracterizan a cambio de las movilizaciones sin fin que en ocasiones tienen como fundamento un heroísmo ciego y sordo para facilitar la represión como premio y prueba del carácter represivo del Estado que se hace presente a pesar de la negación pragmática. Una poética del sacrificio acompaña esta posición al demarcarla como sentido supremo de la lucha.

    Al prologar en Londres en febrero de 1888 los textos sobre Feuerbach, Engels reconoce al filósofo criticado como el más influyente entre los posthegelianos. En su texto a propósito de un libro de Starcke y luego de afirmar que “la moral de Feuerbach está cortada a la medida de la actual sociedad capitalista aunque su autor no lo quisiese ni lo sospechase”, Engels destaca el carácter antihistórico propio de las teorías morales válidas para todos los tiempos cuando en rigor “cada clase y hasta cada profesión tiene su moral propia”, de modo que el amor como principio de hermanamiento de todos tendría que confrontarse con “las guerras, litigios, procesos escándalos domésticos, divorcios y en la explotación máxima de los unos por los otros”. La crítica de Engels a la solución amorosa habría que remitirla al comunismo tosco y sus empeños comunitaristas. “¡Pero el amor! –dice Engels- sí, el amor es, en Feuerbach, el hada maravillosa que ayuda a vencer siempre y en todas partes las dificultades de la vida práctica. Y esto, en una sociedad dividida en clases con intereses diametralmente opuestos. Con esto, desaparece de la filosofía hasta el último residuo de su carácter revolucionario y volvemos a la vieja canción; amaos los unos a los otros, abrazaos sin distinción de sexos ni de posición social. ¡Es el sueño de la reconciliación universal!”. De aquí la necesidad de plantear la escandalosa conclusión de su escrito válido mundialmente: “el movimiento obrero de Alemania es el heredero de la filosofía clásica alemana” con todo su sentido crítico culminante en la crítica de la economía política todavía sin mención en los escritos sobre Feuerbach. No es que cada obrero sea un filósofo en potencia sino que su organización tendría que producir el conocimiento común en el sentido en el que José Revueltas plantea la democracia cognoscitiva.

    Todo lo anterior exige plantear el problema del poder y la organización. En la tesis nueve sobre Feuerbach Marx establece la relación entre el materialismo intuitivo y las limitaciones de asumir “a los distintos individuos dentro de la sociedad civil“. La tesis diez afirma: “El punto de vista del antiguo materialismo es la sociedad civil, el del nuevo materialismo, la sociedad humana o la humanidad socializada”. Si todo es sentimiento fraterno y sensoriedad antirracionalista, la intuición del mal conduce al rechazo de la crítica de la economía política y de toda organización reflexiva sobre el desarrollo histórico y las formaciones sociales para orientar el tránsito al socialismo. No hay que perder el tiempo en la teoría.

    La caída de la Unión Soviética y las ideologías postmodernistas autodenominadas postmarxistas entre universitarios con pasado socialista, ha sido pretexto para el Nuevo Socialismo que combina al Estado benefactor con una política de masas bajo control estricto del Estado y con instituciones de solidaridad adecuadas al desarrollo de una especie de capitalismo humanizado. La crítica a este humanismo tendría que pasar por las reflexiones de Marx en los Manuscritos para evitar la confusión con el humanismo burgués donde el Hombre anula la lucha de clases y toda diferencia social.

    La noción de pueblo exige precisiones históricas y sociales para distinguir sus usos demagógicos de los habituales en los nombres de organizaciones del comunismo tosco. Pueblo, proletariado, socialismo, comunismo, comunitarismo, exigen las precisiones intentadas sobre todo por Antonio Negri y Michael Hardt al describir el Imperio para probar que el imperialismo no fue la fase superior del capitalismo ni el proletariado sigue tal cual ni el pueblo es el mismo de las revoluciones democrático-burguesas y sus constituciones políticas. Complica la exigencia de precisiones, la difusión defensiva del EZLN del concepto de sociedad civil acompañado por la descalificación de todos los partidos políticos y no sólo los financiados al servicio del Estado. Carente de bases organizadas, el EZLN declaró por su vocero luego de la tregua unilateral de enero de 1995 que se habían preparado para la guerra y no para la paz. Pero la única posibilidad de autodefensa ha procurado articular la construcción del poder comunitario en Chiapas con las movilizaciones y los encuentros de la sociedad civil con el resultado de las vidas efímeras de organizaciones como el nuevo Movimiento de Liberación Nacional, el Frente Zapatista de Liberación Nacional, la Otra Campaña de la que no ha resultado el Programa Nacional de Lucha. La estrategia de darle oportunidad a la palabra y escuchar todas las voces para generar respeto fraterno, ha sido infructuoso para construir un proyecto de largo plazo, salvo el concretado en Los Caracoles, las Juntas de Buen Gobierno y los Municipios Autónomos con poder comunitario ofrecido como ejemplo para la emulación. Este constructo no es suficiente para la liberación nacional al renunciar a una dimensión más allá del nombre del Plan La Realidad- Tijuana opuesto al intervencionismo yanqui y sin crítica al ALBA estatista y eternizador de la propiedad privada como soberanía de Estado benefactor. Pese a toda la propaganda adversa y al asedio constante, el EZLN ha logrado una dimensión internacionalista como ninguna otra organización político-militar por la validez de sus generalidades contra el neoliberalismo, los partidos políticos corruptos, los Estados-nación en crisis de muerte y las necesidades crecientes de los trabajadores irreductibles al proletariado asalariado que no incluyen a la creciente masa de indocumentados, asediados en la economía informal y esclavos modernos en países como China empeñados en competir en la globalización.

    Para sorpresa de los reunidos por la Digna Rabia en San Cristóbal de Las Casas durante los primeros días de 2009, Michael Hardt habló del amor con precisiones clasificatorias concluidas con el verdadero amor como llama Roque Dalton al construido en la lucha contra el capitalismo y por el tránsito revolucionario al socialismo. Hardt puso en su lugar a las reducciones del amor a la pareja y a la filantropía para remitirse al Che convocando a la indignación ante los reprimidos y oprimidos en todos los lugares. Esto debiera completarse con las reflexiones del Che contra la ley del valor que tuvo que enfrentar como presidente del Banco Nacional de Cuba y como Ministro de Industrias. La emulación con el ejemplo propio por delante y las precisiones del hombre nuevo más pleno por ser más libre y tener todo lo necesario apuntan más allá de la supresión del dinero y la riqueza materialista en el peor de los sentidos, para en cambio plantear a la planificación centralizada como tránsito al socialismo de manera sostenida y constante en la vida cotidiana. El humanismo del Che se articula así a la crítica de la economía política incluyendo el desprecio al esquematismo de los manuales soviéticos ignorantes del Tercer Mundo y con la inclusión del guerrillero como educador empeñado en apropiarse de todos los recursos de significación acumulados en la historia para evitar las reducciones del realismo socialista. De aquí la crítica a las necesidades subjetivas mal satisfechas por el comunismo tosco en una cultura panfletaria ilusoriamente opuesta a la cultura burguesa cuando en realidad se vale de recursos agitatorios propios del romanticismo decimonónico actualizado en una poética comunitarista, gremialista a veces como en el caso de los profesores renunciantes a la recomendación de Marx de que “el propio educador necesita ser educado”. El espíritu religioso criticado en la tesis siete y en escritos que lo relacionan con el Estado monárquico como La cuestión judía tampoco sirve para criticar la lucha reducida a marchas y plantones donde el coreo de consignas es en todo semejante a las letanías de las procesiones católicas con su fetichismo de los símbolos. Esta poética incluye la exaltación de la pequeñez y la humildad como garantías de verdad, justicia y democracia para dar lugar a una supuesta ontología verdadera y orgullosa de la precariedad cultivada.

    Este empobrecimiento de la humanidad característico del comunismo tosco exigió a Lenin tan respetuoso de la autonomía de los intelectuales y artistas, proponerle al Proletkult en 1918 una resolución orientada por la necesidad de liberar las fuerzas productivas incluyendo la masa de tradiciones, signos y símbolos producidos con el dominio de la burguesía. Respondía así a la consigna de “barrer con la escoba de octubre” enarbolada por comunistas toscos como Vladimir Maiacovski, activista intenso y de gran talento para el impulso de la nueva subjetividad. Su poesía y su crítica alcanzaron a la burocracia en embrión a quien pretendió criticar en una obra de teatro humorística, El baño, cuya representación fue prohibida para colmar la depresión del Poeta Rojo que terminó suicidándose dejando a cargo del Partido Comunista a su compañera y a su herencia intelectual. El control del partido de Estado topó con la soberanía militante. A la par de un congreso de intelectuales en Cuba en 1961, José Revueltas propuso un seminario con el título Para que no vuelva a suicidarse Maiacovski que por supuesto no fue aprobado pero queda como un principio reflexivo que tendría que arribar a la crítica del comunismo tosco y sus efusiones sentimentales, sensoriales y de amor fraterno y solidario tan necesarias a la construcción del socialismo pero también tan obstaculizadoras del tránsito revolucionario hacia la única solución histórica y social de la crisis capitalista.

    Las líneas de demarcación destacadas por Louis Althusser como tarea principal del materialismo histórico y dialéctico resultan por tanto una necesidad constante para enfrentar a los socialismos y precisar las posibilidades de la hegemonía comunista. Es esta una práctica teórica difícil cuando se trata de asumir pero superar la fraternidad como único fundamento de lucha. En el umbral de la calificación como enemigos, los comunistas toscos repudian la crítica teórica, la construcción partidaria así sea con otro nombre, el programa para el largo plazo y sobre todo las condiciones de la transición al socialismo. Pero al sustentar su práctica en el desmadre como sacar de cauce, de madre, al torrente de la resistencia social, prueban la necesidad del cambio radical que los moderados evitan llamar revolución. Es evidente que las movilizaciones furiosas, la digna rabia, son necesarias pero insuficientes y ahí está el problema enfrentado por Marx y Engels desde 1848. Desde entonces parece triunfar el comunismo tosco con su repudio al radicalismo teórico calificado de inútil en el constante homenaje a Bernstein.

    En la llamada posmodernidad todo esto da lugar a un artefacto lingüístico. Aún las organizaciones político-militares se esfuerzan en no decir lucha de clases, materialismo, proletariado, en fin, todo aquello que alude a los conceptos necesarios del marxismo-leninismo para no sólo interpretar la historia sino transformarla. El efecto bueno es el de la superación de la retórica a la par del efecto malo de tirar el agua sucia con todo y niño: al renunciar a los conceptos se renuncia a la posición que implican y que no puede sustituirse con otro modo de decir las mismas cosas. La coexistencia pacífica discursiva es propia de la falsa pluralidad ostentada por la burguesía para descalificar la supuesta intransigencia marxista. De aquí que el problema práctico sea un problema teórico como problema discursivo de deslinde con las ideologías socialistas y del comunismo tosco. En ocasiones recientes esto ha sido elevado a ideología de Estado con discursos cargados de emotividad antiimperialista y amorosa no sólo por el discurso verbal sino también por su acompañamiento con banderas rojas, referencias a los héroes, enarbolamiento de tradiciones populares combativas y el duelo por los caídos, todo lo cual exacerba y construye al pueblo en lucha pero por sí mismo no ofrece más solución histórica y social que la hermandad conducida por el Estado benefactor con limitaciones atribuibles al imperialismo aunque a la par se busquen acuerdos con el Imperio. Descontamos aquí la obviedad de la lucha ideológica y científica contra las ideologías de la burguesía esperanzada en la eternización del capitalismo.



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    April 22

    DIA MUNDIAL DEL LIBRO EN HERMOSILLO, SONORA

     

    El Instituto Municipal de Cultura y Arte y el Centro Cultural Rosacruz MORC, invitan al evento que con motivo del Día Mundial del Libro se efectuará en el Corredor Cultural, el próximo día sábado 25 de abril del presente año.

     

    Lugar: Plaza Hidalgo (Calle Obregón y Yañez, colonia Centro)

    Fecha: Sábado 25 de abril de 2009.

     

    Programa:                      

     

    • 17:00 a 20:00 Hrs. Venta de libro usado

     

    • 18:00 a 19:00 Hrs.

     

    “Tres miradas y un hálito”,

    Hermosillo en sus autores

    (lectura de obra)

     

    .           Iván Camarena

                Miguel Ángel Avilés

                Luis Enrique García

                Proyección del video “Hálito”, de Venecia López.

    Comentarios del público.

     

     

    • 19:00 a 20:00 Hrs.

     

     “Expectativas de la nueva Ley del Libro en México”

    (Conferencia)

     

                Mtra. Laura Athié. Directora Adjunta de la DGP del CONACULTA.

     

    Luis Domingo Arguelles. Poeta, ensayista, crítico literario y editor. Director editorial de la Revista de la Universidad Iberoamericana.

     

    Intervención del público.

     

     

    • 20:10 a 21:00 Hrs.

     

    “Cuentos de un Vagabundo”

    Historias y Canciones para niños

    (Juan Ramón Acuña)

     

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    April 21

    ZAPATA VIVE

    ¡Zapata Vive! ¡La Lucha Sigue!


    Abril 2009 LOS ÁNGELES– La marcha anual en conmemoración del martirio del General Emiliano Zapata atrajo a centenares de participantes. Esta manifestación, única en Los Ángeles por su independencia y su militancia, crece cada año. zapata. Si se puede decir que la marcha por Zapata prefigura de alguna manera la del Día del Trabajo, entonces se puede anticipar que el evento del primero de mayo va a ser el más grande desde 2006.   Centenares de personas de unas veinte organizaciones se reunieron en la esquina de 4th y Soto en el este de Los Ángeles alrededor de las nueve de la mañana. Cerca de las diez, las filas empezaron a formarse.
    Primero los danzantes de Danza Cuauhtémoc santificaron el espacio con la ceremonia indígena, quemando copal a las cuatro direcciones para consagrar la marcha a nuestros antepasados y contemporáneos indígenas.
    Los danzantes encabezaron el desfile, seguidos de un batallón vestidos de Zapatistas de la Revolución de 1910 y otro de Zapatistas del levantamiento actual.
    De allí seguimos nosotros, los miembros de la comunidad, con  nuestras pancartas y nuestro espíritu de resistencia. Aunque se echaron una variedad de consignas, la consigna del día fue “¡Zapata vive! ¡La lucha sigue!” y las demás variaban poco del tema principal.
    Pasando la autopista diez, entramos al barrio de Hazard, donde los
    locutores lanzaron un llamado a los residentes, “de forma respetuosa
    pedimos que se unan con nosotros para un evento político-cultural para
    conmemorar la traíción y martirio de nuestro General
    Emiliano Zapata.”
    Lo largo del camino, la gente salía de sus casas y sus departamentos
    para observar la procesión, tomar fotos, y recibir literatura de los
    manifestantes. Varios de ellos fueron conmovidos a participar en la
    marcha.
    Después de atravesar el puente que pasa por encima del bulevar
    Valley, los danzantes realizaron otra danza delante del nuevo mural de
    Zapata antes de seguir al destino final del Parque de México, donde una
    serie de p
    uestos de vendedores y artesanos independientes rodearon el
    escenario al pie de la estatua de Zapata montado a caballo.
    Ya llegada, la gente allí convocada escuchamos a varios oradores y
    músicos, todos de los cuales promulgaron un mensaje de conciencia,
    participación, y resistencia hacia las redadas, las deportaciones, y
    los retenes que azotan a nuestra comunidad.
    Grupos participantes incluyeron: Comité Pro-Democracia en México,
    los
    Harmony Keepers, Danza Mexica Cuauhtémoc, Padres Unidos de Maywood,
    Comité Patricia Marín, Unión del Barrio, la coalición ANSWER, el
    Partido de Socialismo y Liberación, el Frente Sandinista de Liberación
    Nacional, el Frente Popular Revolucionario de Tijuana, las Boinas Cafés
    (Brown Berets), el Moratorio Chicano, y varios otros activistas
    independientes, anarquistas, músicos y poetas.
    Danzantes
    by Rockero Tuesday, Apr. 14, 2009 at 12:45 AM
    rockero420@yahoo.com





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    TRABAJADORES ACOSADOS

    Alberto Híjar.

     

    La Unión de Vendedores de Revistas, Libros y Periódicos Atrasados “Vicente Guerrero”, ha cumplido veinte años de existencia obligada por el acoso de los inspectores de calle y las mafias del comercio ambulante en el Centro Histórico de México. Sometido a la recomendación de Giuliani el exalcalde de Nueva York cuando los atentados a las Torres Gemelas, el Centro Histórico ha sido limpiado de pobres en beneficio de la gente bonita, los festivales populacheros clasemedieros y las propiedades de Carlos Slim poseedor de no menos de cuarenta manzanas. Por ahí, entre las calles de Tacuba y Bolívar, dos grandes residencias virreinales remodeladas albergan a banqueros y a la rica colección de arte que fuera propiedad de Banamex y ahora es de Citygroup. 

    Vender libros, revistas y periódicos usados resulta delictuoso aunque sea una circulación y valoración para los usualmente despreciados porque no leen. Leer leer, dicen los intelectuales de Estado, es para los que compran libros nuevos en librerías con todas sus licencias en orden. En las ferias de las editoriales mercantiles, los libros viejos se venden afuera, en las banquetas. Los vendedores de revistas viejas están cerca de las estaciones más concurridas del transporte masivo. Suelen ser vecinos de vendedores de películas y grabaciones sustraídas del control del mercado legal, todo lo cual llama piratería el léxico oficial. Tienen que encontrar modos de autodefensa y esto los obliga a organizarse. Han sido veinte años de lucha continua para salvarse del asedio hasta lograr reconocimiento y respeto oficial.

    El núcleo central de la Unión es de Chilacachapa, un lugar en la Tierra Caliente de Guerrero, ahí donde la violencia es ancestral. Un invitado me narró ansiosamente las historias terribles presenciadas desde su niñez, tales como el descuartizamiento de un hombre cuya familia sólo consiguió tres tablones para el ataúd por lo que tuvo que hacerlo triangular. Cuando a medio camino por la sierra se les desarmó, los restos se desparramaron de modo de ya no poderlos recuperar. O la historia de la muchacha que por no recibir de inmediato su tercer trago de mezcal, hundió el cuchillo en el pariente que le pidió que esperara un momento. Hasta la entrada del metro me acompañó el cuentahistorias y la última fue sobre quienes despanzurran tortugas para sacarles los huevos que acomodan cuidadosamente en portafolios en espera de un autobús de línea que para en un lugar convenido para revisar las llantas mientras los traficantes encuentran abierto el portaequipaje donde dejan su carga que en seis horas más llega a Tepito. No faltaron historias político-militares como el linchamiento de uno de los Círigo, hoy caciques perredistas de Iztapalapa, empeñado en repartir propaganda de la Liga 23 de Septiembre en territorio de la COCEI en Tehuantepec o la tortura sufrida durante dos semanas por no dar los nombres de quienes sólo eran conocidos por sus apodos escolares: La Iguana, El Sopas, El Avión. El territorio de la violencia borra las fronteras entre Guerrero y Oaxaca y exige denominaciones como la de Costa Grande.

    Entre Chilacachapa sin más ley que la del más fuerte y el Distrito Federal en remodelación turística, ha crecido no sólo la Unión de revisteros, sino la defensa del agua que no sube hasta el pueblo y la exploración de cavernas y grutas para encontrar manantiales y topar con vestigios de los pueblos indígenas originarios. Piensan un museo de sitio y encuentran la asesoría del arqueólogo Rubén Cabrera empleado en Teotihuacan y originario también de Tierra Caliente. Estuvo en la reunión como invitado de honor con el arqueólogo Jaime Cuellar y los representantes del Frente Democrático Guerrerense, Izquierda Democrática Popular y Taller de Construcción del Socialismo. Rafael Valle, Secretario de la Unión, fue el maestro de ceremonias que presentó al presidente Vicencio Peralta quien leyó su informe anual para dar paso a la lectura sobre Vicente Guerrero en voz de la compañera Gloria para seguir con el himno nacional conducido por mi luego de haber sido honrado con la apertura del acto para recordar el triunfo cubano contra la invasión de mercenarios provenientes de Honduras y Nicaragua patrocinados por el gobierno de Estados Unidos para ser derrotados en Playa Girón el 18 de abril de 1961 y dar pie a la proclamación del socialismo en Cuba. Cuando los pobres se organizan pueden triunfar, es la lección.

    El escritorio del presidium fue recorrido dos metros para servir de mesa donde las mujeres pusieron tortillas y ricos guisados consumidos al son de las chilenas del cantante de Chilacachapa. Nos veremos en la marcha independiente del 1º de mayo donde formaremos contingente con el Frente de Trabajadores de la Energía y el Taller de Construcción del Socialismo en esta hora de la disminución de asalariados y de crecimiento de los trabajadores que sobreviven sin más derechos que los nacidos y crecidos en lucha contra el Estado enemigo de los pueblos.

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    FERNANDO TOCANDO EL CIELO

    OBISPO TOCANDO EL CIELO CON LAS MANOS

    Luis Agüero Wagner
    Un buen día el bondadoso obispo Fernando Lugo, abusador de niñas pobres, decidió que debería refinar sus gustos con algo más acorde al poder de su sotana de amianto, capaz de conferirle absoluta impunidad para mentir..
    Ya no correspondía a su rol y status de “político exitoso” una humilde criadita, entregada por su madrina para los servicios personales del monseñor. Tampoco era un prejuicio el hidronacionalismo, después de todo, apenas unas tesis zucolillistas a las que había que someterse para obtener respaldo mediático.
    El desgraciado cura de la comarca más miserable, de un país miserable entre miserables, había llegado al edén merced a la endiablada manipulación que hizo de una imagen prestada del oscurantismo, entre masas iletradas imbuidas de machismo, pensamiento mágico y tradición autoritaria.
    Fue el castigo de quienes desalojó del poder, ser víctimas de su propia desidia y del genocidio cultural al que sometieron por 60 años al Paraguay.
    Para el ángel exterminador, era el momento de probar artículos lujosos, de ser posible carne importada y de la mejor.
    Mientras el 99 por ciento de la población vivía en uno de esos días veraniegos paraguayos de tereré y pantallas de cáñamo, el diablo con las inquietantes formas de Jessica Cirio visitó la sacristía.
    No había nada que temer, dijo Satanás, las ministras de la Mujer y de la Niñez montaban guardia en los umbrales del templo para mantener alejadas a las feministas. Además, el jefe de prensa y el asesor jurídico ya se habían ido por una lateral sin despertar sospechas, disfrazados de monaguillos.
    Finalmente, el santurrón enviado por el altísimo para redimir al Paraguay, tuvo la oportunidad de tocar el cielo con las manos.
    Se despojó de la sotana y las sandalias, y las colgó en el crucifijo desteñido que acostumbraba usar como perchero. El Cristo desclavó una de sus manos para sostener las prendas y le guiñó un ojo al monseñor en señal de aprobación.
    Una paloma tallada en el extremo superior del altar, que representaba al espíritu santo, levantó vuelo y se perdió por una escalera en espiral hasta la cúpula del campanario.
    Escondidas en el confesionario, vigilaban unas monjas fetichistas vestidas de látex mientras el órgano medieval de la iglesia de la Encarnación convertía el soplo del viento en un canto gregoriano.
    La Virgen María empezó a llorar sangre, afligida, mientras un santo cobraba vida para acudir a consolarla.

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    LAS PALABRAS DEFINITIVAS

    LAURA M. LOPEZ PORTILLO


    “Ser diputado te da poder durante tres años.
    Pero la vergüenza te dura toda la vida.”
    Jaime Sabines

    En algún lugar cotidiano, donde el silencio se hace más fino, surge un lenguaje alterno y subversivo; y súbitamente, las palabras adquieren un carácter sublime, definitivo, y etéreo para cantar una canción no aprendida…

    Jaime Sabines fue el curandero que aconsejaba tomar cápsulas de Luna cada dos horas, fue el autor que podía reunir, en tan sólo una semana, todas las palabras de amor que se han pronunciado sobre la Tierra, y fue un hombre con oficio de poeta que tuvo que sobrevivir ejerciendo oficios antipoéticos.

    Uno de los rasgos que lo distinguen entre los habitantes del mundo literario es la dialéctica en la que transcurrió su existencia: este hombre vivió en dos ambientes diferentes, y desplazándose entre las antípodas logró extraer su verdad. En la vida de Sabines convergieron dos mundos: como poeta, habitaba en un entorno intangible, emotivo y vivencial; como individuo, se adaptó al contexto socio-económico para sobrevivir.

    Este ciudadano del mundo literario aprendió la humildad, ese don del que carecen muchos artistas, mientras trabajaba para ganarse el sustento, y por ese motivo incursionó en la política.

    La cooptación de celebridades, intelectuales o artistas en el inframundo político es una táctica para desvanecer la imagen turbia que caracteriza a la clase gobernante. Se aplica en las diputaciones y las senadurías cuando el partido adolece de militantes con el carisma suficiente para atraer simpatías y votos.

    Sabines fue diputado federal por Chiapas en 1976 y 1979, y por el Distrito Federal en 1988. Y fue en estos momentos de su vida cuando se agudizó la tensión entre los opuestos; Sabines confiesa la degradación que el poeta padece y soporta en la curul del diputado cuando escribe:

    Estoy metido en la política otra vez. Sé que no sirvo para nada, pero me utilizan.

    Y me exhiben

    “Poeta, de la familia mariposa-circense, atravesado por un alfiler, vitrina 5”.
    (Voy, con ustedes, a verme)

    Por fortuna, guardó la investidura del fuero político en el rincón de los olvidos y recuperó la esencia humana para ejercer el oficio de la poesía, ese arte que cultivó todas las tardes detrás de un mostrador de telas. Sabines fue poeta hasta sus últimos días, cuando se reconcilió con Dios y celebró la vida.

    Los requerimientos económicos no postergaron su vocación poética, la política nunca mancilló su sencillez, y la enfermedad no lesionó su enorme capacidad para encontrar la belleza excepcional en las esquinas de la sencillez cotidiana.

    A Sabines le debemos la autoría de las definiciones más bellas: gracias al poeta sabemos que las mejores palabras de amor están entre dos gentes que no se dicen nada, que la niebla intocable es el hálito de Dios que despierta, y que Yuria es un canto de desesperado de esperanza en un momento de protesta.

    Como escribano a sueldo de la vida, ejerció el oficio impúdico del poeta desnudándose en todos sus poemas: Sabines le cantó al dinero como la llave que abre todas las puertas, a un lado de los hipócritas y los perversos canonizó a las putas, cargó en su conciencia la vergüenza de ser diputado, inventó el lenguaje alterno y subversivo del amor, y… sus palabras adquirieron un carácter sublime, definitivo y etéreo para cantar una canción no aprendida…

    Por todo eso, el miércoles 22 de abril a las 7:00 PM, en la Biblioteca Pública Central Estatal, Olga Angulo y otros adictos a las cucharadas de Luna, celebraremos la vida de Jaime Sabines leyendo sus poemas. Está cordialmente invitado.

    Laura M. López Murillo es Lic. en Contaduría por la UNAM. Con Maestría en Estudios Humanísticos Especializada en Literatura en el Itesm.


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    EN LAS MONTAÑAS DE COLOMBIA SE CONSTRUYE EL HOMBRE NUEVO

    martes 21 de abril de 2009

    En las montañas de Colombia se construye un ser humano nuevo


    Diógenes Alejandro Xenos (especial para ARGENPRESS.info)

    A toda la guerrillerada fariana que me brindo su amistad,
    su solidaridad y sus enseñanzas.

    La oligarquía colombiana, los propagandistas del imperialismo y sus industrias mediáticas han pretendido desprestigiar a las FARC-EP y sus comandantes acusándoles de estar involucrados en el negocio del narcotráfico y de tener como objetivo el enriquecimiento de sus miembros por medio de actividades delictivas.

    El cinismo de estos grupos de poder es enorme. Acostumbrados a vivir en medio de lujos, riquezas y comodidades de todo tipo, producto de la explotación de la clase trabajadora colombiana, de la especulación financiera y del narcotráfico, estos miserables quieren inculpar a una organización construida con el sudor, esfuerzo y sangre de valientes combatientes revolucionarios durante más de 45 años de la forma de vida superficial, hipócrita y llena de ostentaciones que llevan gracias a los atropellos perpetrados contra campesinos, obreros, estudiantes e indígenas colombianos.

    Las cifras son claras. Un informe de la FAO señala que el 49,2% de la población de Colombia es pobre, la pobreza extrema alcanza el 14,7%, lo que equivale a 7,4 millones de personas viviendo en la indigencia. En la zona rural la situación todavía es peor, elevándose a 60% los hogares que viven por debajo de la línea de pobreza. En el mundo Colombia ocupa el tercer lugar entre los países con mayores desigualdades económicas y sociales.

    Esta realidad no ha sido impedimento para que la oligarquía santanderista, sostenida por el imperialismo yanqui, con respaldo también del sionismo israelí, siga masacrando al pueblo colombiano que se mantiene en lucha permanente contra los criminales explotadores que destinan millones de dólares para la adquisición de armamento sofisticado para combatir a la insurgencia y para el fortalecimiento de sus aparatos represivos, al mismo tiempo que brindan todo su respaldo a los asesinos narcoparamilitares. El ejército colombiano es el que más ayuda recibe por parte de EEUU en América Latina y el tercero en el mundo.

    No puede ser de otra manera. Para seguir gozando de su vida de nerones tienen que dotarse de toda la tecnología para mantener el control social y evitar el triunfo popular. De igual manera tienen que estructurar fuerzas mercenarias, criminales para arrasar con el movimiento revolucionario como lo hicieron con la Unión Patriótica y hoy pretenden hacerlo con las FARC-EP. El brutal ataque cometido por fuerzas conjuntas norteamericanas, israelíes y colombianas contra el campamento del Comandante Raúl Reyes, que provocó su muerte, así lo demuestra.

    No obstante esto, las FARC-EP no han podido ser derrotadas. Varias son las razones, pero la fundamental es que la insurgencia revolucionaria es pueblo en armas que, conocedor de la bestialidad de la oligarquía vendepatria, se prepara continuamente, aplicando en forma dialéctica diversos métodos de lucha para enfrentarse a las distintas circunstancias que se presentan en el conflicto, para así, con el potencial físico e intelectual de todas y todos sus combatientes, estar listas y listos para la ofensiva final, la insurrección popular y la toma del poder.

    Los falsificadores de la historia ambicionan mantener sus mentiras respecto a las FARC-EP para generar una matriz de opinión en Colombia y otras partes del mundo, desfavorable a la insurgencia. No han escatimado absolutamente nada para desprestigiar a esta valerosa organización a la que han calificado como terrorista. Pero si bien su campaña ha sido efectiva en muchas ocasiones y ha calado en la mente de algunas personas, los pueblos que luchan día a día contra este sistema explotador y que están conscientes de su propia realidad, saben que las FARC-EP es una organización político-militar poderosa gracias a la fortaleza humana de sus integrantes forjados en el ejemplo que legara Manuel Marulanda, el héroe insurgente de la Colombia de Bolívar, cuyo objetivo es luchar en defensa de los explotados y oprimidos.

    Quien haya tenido la oportunidad de convivir con la guerrillerada fariana puede saber la calidad de hombres y mujeres que, haciéndole frente a las adversidades y a las duras condiciones de vida que existen en la selva y la montaña, luchan por construir una Patria Socialista en Colombia.

    Cobarde, infame y embustera la oligarquía colombiana jamás aguantaría las condiciones de la vida guerrillera, la misma que implica esfuerzo, abnegación y renuncia a muchas cosas materiales, condiciones que sólo pueden tener personas con un profundo amor por la causa de los pobres, de los explotados, del pueblo.

    Transitar por senderos, trochas construidas en medio de la selva colombiana, cargados de barro y lodo, atravesando pequeños ríos, bajando y subiendo por la montaña rodeados de una rica vegetación, es una experiencia maravillosa, especialmente cuando se sabe que al final de una agotadora caminata la recompensa será el encontrarse en medio de uno de los campamentos farianos, en el que quienes ingresan sólo recibirán muestras de hermandad, cariño y solidaridad.

    Cuantas barbaridades vociferan sobre las FARC-EP los criminales oligarcas y los propagandistas yanquis. La imbecilidad ideológica de estos falsarios pretende convencer a la gente que el ejército fariano es un grupo de delincuentes, sin ideas, sin principios, sin preparación. ¡Qué lejos están de la verdad! En medio de la selva, con la fortaleza que sólo tienen las y los revolucionarios, jóvenes guerrilleras y guerrilleros hacen de ese espacio su centro de trabajo, de estudio y de esparcimiento.

    La vida que propone el capitalismo para la niñez y la juventud es realmente la muerte. Un mundo alienante, consumista, lleno de cosas banales y superficiales que se encuentran en los malls; un mundo cargado de drogas de todo tipo, muchas de ellas diseñadas en laboratorio para mantener idiotizados a las y los jóvenes; un mundo de displacer disfrazado de placer; un mundo de egoísmo, donde lo que prima es el individualismo; un mundo, en definitiva, de mierda.

    La juventud fariana, en medio de las condiciones duras de la vida que llevan en la selva, conscientes de que deben enfrentarse a un enemigo cruel, no descuida su preparación en diversos campos. La sociedad del futuro no puede esperar a construirse en condiciones objetivas mejores. La militancia revolucionaria, la guerrillerada de las FARC-EP, saben que el ser humano nuevo, ese ser excepcional del que habló el Che, hay que construirlo en las entrañas mismas de la podrida sociedad capitalista para poder precisamente guiar al pueblo hacia la victoria final.

    La vida en un campamento de las FARC-EP debería ser ejemplo para la convivencia humana. Las y los guerrilleros, mujeres y hombres juntos, buscan el alimento para el colectivo, preparan el rancho, mantienen aseado el campamento, cuidan sus espacios. Todo el grupo está preparado militarmente para, cuando se asigne esa tarea, cumplir las misiones encomendadas para evitar que el enemigo pueda golpearlos y, a su vez, asestarle golpes certeros al ejército de la oligarquía. La actividad física es importante y ella la han adquirido no sólo a través de los ejercicios militares, sino del propio trabajo, cortando leña, cargando costales con los productos de las cosechas.

    A diferencia del ejército de la oligarquía colombiana, en las FARC-EP no hay ostentaciones de grados y medallas. Hay disciplina y respeto para quienes, producto de más años de lucha, son sus comandantes. Pero, de igual manera, sus comandantes mantienen un trato de amistad y camaradería con el resto del colectivo guerrillero. Cada combatiente de las FARC-EP pone en práctica las enseñanzas que Manuel dejara. Y ese cariño profundo para sus líderes históricos, sobre todo para el “viejo querido”, es otra de las características de las y los guerrilleros farianos.

    Una vez más engaña la pusilánime oligarquía colombiana al decir que las FARC-EP están divididas. Nada más falso. Unidad de acción para derrotar al enemigo. Las y los combatientes farianos están férreamente fusionados alrededor de la figura legendaria, inmortal de Manuel Marulanda, Comandante en Jefe de este ejército del pueblo, siempre vivo, así como de su actual Comandante Alfonso Cano.

    Mujeres y hombres valiosos tienen las FARC-EP. “Poetas perfumados, con poses de intelectuales” chillaba Uribe, pretendiendo con ello afectar la imagen de los líderes farianos. Lo que no se dio cuenta el imbécil narcoparamilitar es que efectivamente en las filas de las FARC-EP, hay poetas que están produciendo cosas hermosas. Y por supuesto, perfumados, como se ríen del mequetrefe Uribe, porque las y los guerrilleros también están preocupados de su aseo personal. Más temprano que tarde la gente tendrá la oportunidad de leer la maravillosa poesía de Jesús Santrich, de Iván Márquez. Pero no sólo hay poetas. De las filas farianas brotan hombres y mujeres que hacen música, que pintan cosas maravillosas. Guarda el visitante con mucho cariño la pulsera tejida por su hermano guerrillero, así como sus dibujos y los de esa hermosa joven revolucionaria que pinta con delectación de artista, como diría el Che.

    La hora cultural es un espacio para que cada guerrillera y guerrillero dé a conocer sus propias creaciones o las de otras y otros camaradas. Y, por supuesto, el humor no puede faltar porque esa es una de las características fundamentales de toda la guerrillerada. Ronaldinho, mote con el que bautizaron al camarada que los visito, gozó mucho de sus “mamaderas de gallo”. A diferencia de la amargura que expresa en su rostro el fascistoide de Santos o el führecillo de Uribe, en las FARC-EP hay alegría porque se sabe que se lucha por las cosas hermosas de la vida.

    Las y los guerrilleros tienen ansias de conocimiento. Leen, estudian en una constante autopreparación. Son hábiles en el arte de indagar, de buscar datos, informaciones de diverso tipo. Han desarrollado magistralmente el método problémico y la capacidad para dar solución efectiva a los problemas. La pedagogía del ejemplo es lo que prima. Son unos artistas en el arte de concienciar a las personas sobre diversos temas de carácter político, filosófico, cultural. Santrich es un maestro en ello. Hermosa experiencia sentarse junto a él en medio de la oscuridad de la selva para, con la luz de una pequeña linterna, leer los cuentos de su creación y hablar de diversos temas.

    En la música fariana se siente esa vitalidad, esa felicidad que tienen las y los combatientes revolucionarios que, conscientes de la brutalidad y ensañamiento de la oligarquía colombiana y el imperialismo yanqui contra el pueblo, saben que debe proporcionar a sus hermanos campesinos, obreros, estudiantes, y a la misma guerrillerada, música alegre, llena de energía positiva. Salsa, Vallenatos, cumbias, rock, rap, hip-hop, tango, jazz y otros ritmos acompañan las hermosas letras de la música de las FARC-EP que, además, tienen un profundo mensaje social y político. A diferencia de Juanes, Shakira o el imbécil de Alejandro Sanz, cuyas canciones hablan de un amor abstracto, meloso, lastimero o de cosas triviales, desvinculadas de la realidad social concreta de Colombia, las letras de la música fariana son para gozarlas, para bailarlas pero también para aprender sobre la historia y la realidad objetiva que vive el pueblo colombiano. Ahí se conjuga plenamente la relación dialéctica entre arte y revolución.

    Bañarse en los ríos es reconfortante. Luego de una dura jornada de trabajo queda bien refrescarse en las frías aguas que la naturaleza proporciona. “Es agua viva”, dice un hermano guerrillero, frente a la pregunta del visitante si hay como beber de esa agua. Y es que las y los guerrilleros tienen un respeto profundo sobre la naturaleza, la madre tierra. Saben que ella les protege y proporciona el espacio adecuado para vivir y obtener, con una actividad productiva responsable, lo que se requiere para la alimentación del ejército revolucionario.

    Pero además, en el medio del río se aprecia que, lejos de los prejuicios propios de la pacata moral burguesa, guerrilleras y guerrilleros, con respeto sincero, pueden bañarse juntos en ropa interior, sin expresiones falsas de pudor o con miradas morbosas, si no como un acto más de la necesidad de vincularse colectivamente y de ver con naturalidad el cuerpo humano, tan denigrado por los hipócritas conservadores. Y por supuesto que entre la guerrillerada surgen afectos, hay deseos, gustos que conducen al establecimiento de vínculos amorosos más libres que los constituidos en otras circunstancias donde, debido a la formación propia de la ideología clasista burguesa, lo principal es el matrimonio, la procreación o el disfrute mojigato sin alcanzar verdaderamente el goce del placer sexual. Claro está que en las circunstancias de la vida guerrillera, hay mucho camino por andar para que las y los jóvenes, y también las y los no tan jóvenes, puedan vivir plenamente la sexualidad. Por ello es necesario que la educació
    n sexual, que también es política, se fortalezca en el seno de las FARC-EP. Sólo la victoria final permitirá a esas y esos jóvenes tener una vida distinta. Eso le da todavía más un valor especial a esa implicación revolucionaria que mantiene la juventud fariana.

    Las guerrilleras de las FARC-EP son maravillosas. Jóvenes muy lindas, trabajadoras, disciplinadas. Ágiles física y mentalmente; son combatientes excepcionales. Esta es otra de las diferencias fundamentales con el ejército burgués donde priman las concepciones machistas, el dominio patriarcal y el simbolismo falocéntrico.

    No obstante lo expuesto, la vida en un campamento de las FARC-EP no deja de ser dura, complicada. Pero la diferencia radica en que la ética y la praxis revolucionaria permiten transformar las circunstancias severas en condiciones adecuadas para forjar un ser humano nuevo.

    Disciplina consciente y organización son elementos esenciales en la vida de un campamento fariano. Todo está bien estructurado y diseñado. Cada quien cumple en forma precisa sus actividades. Hombres y mujeres participan en cada tarea encomendada. Las labores de cocina son compartidas y guerrilleras y guerrilleros preparan, con lo que tienen, alimentos sabrosos. Hornos de diseño vietnamita se convierten en instrumentos para la elaboración de la comida. No puede faltar el café o el agua de panela con el sabor especial de la lucha guerrillera.

    Los sentimientos positivos de las y los guerrilleros también se expresan hacia los animales. Gatos y perros tienen un sitial importante en el campamento. ¡Qué linda lucía la camarada guerrillera dando besos y caricias a sus perros juguetones!

    Esos son los lujos con los que vive cada combatiente fariano: aire sin contaminar, agua pura, árboles hermosos, sonidos de los pájaros, del viento, de la lluvia. ¡Sí! Realmente viven una vida de lujo, porque existe dignidad, respeto, camaradería, solidaridad e implicación con la causa de los explotados.

    Los criminales de Santos, Uribe y sus cobardes generales vociferan sobre el fin de las FARC-EP. No obstante, ese ejército revolucionario sigue creciendo, mantiene orden, disciplina y una organización poderosa. El optimismo es muy grande. Confían en la victoria final. No son ilusos, se basan en hechos concretos. El ejército “victorioso” de la pútrida oligarquía colombiana y el imperialismo yanqui, cada día es objeto de ataques contundentes que le generan un sinnúmero de bajas y pérdida de armamento. Ni con la más sofisticada tecnología podrán derrotar a un ejército que está integrado con la gente del pueblo.

    Y no lo podrán hacer porque las FARC-EP son además una organización de masas, un partido revolucionario cuyos cuadros están trabajando en los sindicatos, en el movimiento estudiantil, en las comunidades indígenas, en el campo. Como defensores del marxismo-leninismo conocen que se deben conjugar todas las formas de lucha, en todos los escenarios, para derrotar a los enemigos de clase.

    La guerrillerada fariana hará real el sueño por el que luchó su vida entera Manuel Marulanda Vélez: la construcción de la sociedad socialista en Colombia.

    ¡Hemos jurado vencer y venceremos!

    En algún rincón de la Patria Grande, 12 de abril de 2009

    Foto: Colombia – Guerrilleros de la FARC-EP. / Autor: Dick Emanuelsson



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    LA POLITICA DE LOS APOLITICOS DE DERECHA

    Daniel Cadabón (especial para ARGENPRESS.info)

    Cuando los representantes de la derecha proseguridad se visten de clase media y sacuden con su discurso sobre la naturaleza de los males sociales, de la inseguridad y la delincuencia; presten atención, comienzan por declararse apolíticos.

    Al disertante no le preocupan otros temas de fondo, ni sostiene una mirada amplia sobre la sociopolítica o la economía, él, trata sobre “el aquí y ahora”, sobre las calamidades en las que estamos inmersos por culpa de unos “menores de mierda” que armados utilizan su impunidad legal para matar, sobre la gran tragedia histórica que representa la falta de orden.

    El derechista apolítico pronuncia un discurso grave sobre lo que pasa – experiencia pura e irrebatible- “los chorros te matan por 20 pesos…” mientras, nos alerta “nos van a matar a todos”. Si los escrutan un poco más, aclaran que no hablan desde el punto de vista político -nunca lo hacen- por que no militan en política ni se preocupan por ella. Sólo busca soluciones a un problema que afecta a la sociedad como “cualquier persona común”.

    Hace apenas unas semanas atrás, un coro de artistas y de gentiles hombres y mujeres que han vivido siempre de los favores del Estado, entre los que se encontraban cantantes venidos a menos, vedettes televisivas, representantes de los medios, etc. también hicieron su prognosis sobre el tema de la inseguridad de manera simple y brutal “el que mata tiene que morir”.

    Batalla, arma y estrategia, la mano dura, es una de las consignas políticas preferidas de esta derecha supuestamente apolítica, que está dispuesta a hacer rodar cabezas y a establecer un plan de exterminio que afecte a un grupo de argentinos, el que funciona como chivo expiatorio en medio de una situación de crisis económica y política indisimulable.

    Hacer política desde su supuesto apoliticismo compensa a todos estos sectores derechistas con toda una serie de ventajas:

    - No les es necesario conocer categorías históricas, ni detenerse a analizar los problemas ni el tratamiento que hayan tenido en el tiempo.

    - No deben someterse a una determinada línea de pensamiento, con lo cual quedan autorizados para vender cualquier verdura sin rendirles cuentas a nadie.

    - Estos arribistas de derecha usan el dolor de los familiares y amigos de las victimas como estandarte de lucha y como el trofeo que les permite tomar notoriedad; al mostrarse heridos por las perdidas de vidas humanas, definen el diagnostico de la trágica coyuntura en términos de muerte, violencia y venganza. Todas reflexiones simples e indignadas que les hace posible presentarse en la escena de un modo respetable y de esta forma desplegar toda su discursiva.

    Su meneado apoliticismo calma a la audiencia; refiere a un discurso neutro, actual, empírico, que no aparenta otra intención que la denuncia del sufrimiento social. El terror del relato realiza el resto.

    Menores violadores y asesinos que burlan al poderoso Estado y a sus leyes. Pibes de 14 años con una capacidad ilimitada para el asesinato que gozan de las ventajas de la puerta giratoria; mientras las fuerzas de seguridad no tienen nafta en los patrulleros. Adictos al paco, y otras yerbas, con la voluntad quebrada para la existencia humana que, sin embargo, son asesinos por naturaleza.

    La audiencia queda paralizada, engatusada o, para usar un término de moda, crispada de indignación.

    Los términos del discurso son simples, el acento está puesto en desempolvar los ojos de la “gente”, dueña de una mirada ingenua que no ve nada, pero que no se anima a salir a la puerta de la casa “por las cosas que pasan… vivimos presos mientras los delincuentes están libres”.

    Los representantes del apoliticismo derechista afirman ver lo que los demás no ven; sus críticos son “garantistas y defensores de los derechos humanos” porque aun no les tocó.

    Llamativa es la discordancia entre el que “lo sufrió” y el que sólo puede observarlo con los ojos críticos porque aun no han sido víctimas, amigos o familiares. Se regodean en un “cuando les toque ya van a ver que tenemos razón”. Es como si un médico no nos pudiera extirpar el apéndice sin que a su vez lo tuviera extirpado de su propio cuerpo. Es el “dolor” el que autoriza la opinión y nada más. Es el “dolor” lo que permite la mirada sobre las cosas como son.

    ¿Y como son en definitiva? Simple, “el que mata muere”.

    La tragedia que rodea la pérdida de una vida humana está, bajo el capitalismo, clasificada y valorada en términos económicos y políticos. Para decirlo de forma simple: para la derecha hay muertos y muertos.

    Los pibes que todos los días matan los Balmaceda de la bonaerense en las barriadas de Bunge, Varela o Berazategui tienen un valor despreciable, no despiertan en la audiencia la misma empatía con ese igual “de clase media” que es víctima de la inseguridad.

    La empatía, construida desde la prensa, se ha transformado en la dimensión constitutiva del discurso sobre la inseguridad. Los medios explotan esta característica humana a favor de ciertos intereses. Esto se ve en el centimetraje destinado a uno u otro caso.

    El pibe víctima de gatillo fácil es invisible. Sólo la movilización de los suyos sobre la comisaría del lugar puede despertar algún interés mediático y siempre para denunciar algún tipo de exceso de parte de los manifestantes. Cuando las contingencias del asesinato comprometen a instancias de Estado (Fuerzas de seguridad) no hay pronunciamiento de la derecha supuestamente apolítica.

    El pulso político de la estrategia derechista sobre el tema de la inseguridad se mide en el uso político (destaco lo de uso político) que hace del ciudadano común, padre de familia, comerciante, profesional, etc. “al que matan por 20 pesos” que es el que despierta mayor empatía entre los sectores medios.

    En su momento, el caso Blumberg no tuvo desperdicio para el análisis de esta cuestión. El “ingeniero” se trepó a la tribuna para provocar una de las manifestaciones más repugnantes de utilización del supuesto apoliticismo en beneficio propio. Blumberg, hasta que se apagó su estrella, negoció con todas y cada una de las facciones derechistas un lugar entre los estelares electorales.

    Bajo su influencia se cambiaron leyes, se debatió hasta el hartazgo la necesidad de endurecer el código penal. El kirchnerismo, asustado por la masividad de las marchas nocturnas del “ingeniero” y olvidando su aparente carácter popular, aceptó todo el libreto represivo. Todo un redondo fracaso.

    La empatía fabricada por los medios con las víctimas cierra el debate, que el cargador vaciado por “un negro de mierda” abre.

    Matar al que mata se sostiene en una lógica devastadora que entraña un anti humanismo conciente y coherente con el estado de derecho capitalista.

    La clase media declara que quiere vivir tranquila y sin rendirles cuentas a la política.

    Las marchas en contra de la inseguridad se han transformado en un clásico de consignas que defienden esa tranquilidad y el apoliticismo derechista.

    “Auto-reivindicados” como el sector más sano de la sociedad, son conminados por la agitación derechista a una vorágine de enfrentamiento xenófobo en contra de los sectores populares más explotados.

    Así como la policía y los punteros políticos reclutan entre jóvenes desesperados y embrutecidos por la miseria social, en los márgenes de la comunidad, a la mano de obra para realizar las tareas sucias del narco y el robo. La derecha espera reclutar entre estos sectores medios la mano de obra necesaria para realizar sus tareas históricamente reaccionaria; ya lo han logrado, en parte, cuando grupos de vecinos son movilizados en contra de los sin tierras o cuando apoyan operativos policiales de desalojo, a los tiros, de familias que se movilizan por la vivienda.

    Con un lenguaje prestado, que hace eje en la requisitoria de orden, los sectores medios derechistas, más activos y militantes reivindican en las marchas la vuelta de los milicos o de gobiernos de fuerza que “terminen con el garantismo, que permite que los delincuentes entren por una puerta y salgan por la otra”.

    Pero no todas son flores y víctimas entre los sectores medios de derecha.

    Los reclamos de una mayor represión dejan de lado una visión histórica que compromete a todo un sector de clase media con el mayor latrocinio y el asesinato más despiadado que se haya vivido en nuestro país.

    Oficiales y suboficiales alistados en las fuerzas de seguridad, todos ellos pequeños burgueses derechistas; tanto desde el punto de vista de sus ingresos como desde de su concepción del orden; funcionaron dentro de los grupos de tareas de la dictadura enriqueciéndose con los valores muebles e inmuebles robados a sus víctimas.

    Nunca el delito tuvo un carácter tan sistemático ni tan atroz como en las décadas de los ´70 y los ´80.

    Las violaciones, el robo, el secuestro y el asesinato de estas bandas estatales y para-estatales, que usaban la noche y la impunidad como cómplices, nada tenían que ver con la “obediencia debida”; la principal fuente de captación para el alistamiento de estos efectivos estaba en el enriquecimiento ilícito que surgía de sus irrupciones en las viviendas de sus víctimas: trabajadores, estudiantes, padres de familia, comerciantes, profesionales, etc. No sólo asesinaban, se llevaban todo.

    Jamás la violación de adolescentes y adultos, la tortura y la perversión en contra de las victimas tuvo un carácter tan metódico y orgánico.

    A los reclamantes derechistas del orden militarista no les asiste ningún derecho para hablar de inseguridad.

    El apolítico pro-seguridad se declara partidario de cambiar las leyes aplicando correctivos letales para los delincuentes. Pero el pedido de la pena de muerte y la nostalgia por las épocas de orden no son de ninguna manera consignas apolíticas, todo lo contrario, es política en toda su dimensión.

    El verdaderamente apolítico se calla la boca, no opina porque no le interesa, porque no le preocupa, porque no sabe, porque no es.

    El hombre es un animal político (conciente o inconscientemente) por su naturaleza social.

    El declaradamente “apolítico” es un farsante que esconde el cuchillo bajo el poncho y que utiliza el desprestigio que la política de los partidos burgueses se supo ganar durante décadas para afirmar desde una supuesta neutralidad periodística. Cacatúas mañaneras formadoras de opinión.

    Los ejemplos abundan.

    El viernes 17 en su programa de televisión Mauro Viale, presenta un abogaducho declaradamente apolítico y una madre entregadora de sus hijos (mellizos) a la policía.

    La idea del programa era mostrar una madre ejemplar (no “La madre” de Máximo Gorki) sino una madre que la derecha reclama para los tiempos que corren.

    La pobre mujer fue desde el principio atacada por el abogaducho “apolítico” en los siguientes términos: “Que hacia usted mientras sus hijos salían a robar?” “yo tengo madres (y la pobreza con que se justifican me chupa un huevo) que me piden que saque a sus hijos de la cárcel para que vuelvan a robar y así mantenerlas”. El ataque, del abogaducho “sacado”, fue frontal, declarando que la responsabilidad por el delito es compartida por la díada madre-hijo. Que diferencia hay entre esta postura y la de los generales, curas, policías y derechistas de todo pelaje cuando preguntaban a las madres de desaparecidos “¿Y usted. que hacía eh? No hay nada apolítico es esta pregunta, es de la misma estructura y del mismo funcionamiento ideológico que bajo la dictadura.

    El abogaducho, por más afectado que se encuentre por la inseguridad, es un fascista.

    La reivindicación de las épocas de plomo de la dictadura, se expone más sutilmente en las marchas cuando surgen los comentarios sobre la falta de derechos humanos a las víctimas del delito o se pide la presencia de las “Madres de la Plaza”. Némesis tardía de un videlismo resentido y vigente entre los sectores “más sanos de la sociedad”, que ahora no conformes con el pedido de “maten a los negros”, dobla la apuesta y demanda maten a las madres de los negros. De que otra manera podemos entender la demanda de “control de la natalidad” que apareció en la última marcha en repudio por el asesinato de Daniel Capristo en Lanús.

    El pedido de control de la natalidad muestra una derecha desbocada. Es la declaración de guerra en contra de los pobres (“Son ellos o nosotros”).

    Transformada en la mano que mece la cuna; los antiabortistas de derecha, fomentan que se mate en las mujeres pobres el derecho de ser madres.

    ¿Cuál es el método propuesto? ¿La esterilización forzosa?

    La demanda de control de natalidad por más minoritaria que aparezca es de vieja data entre los sectores medios de derecha. “Los pobres no saben ser padres –dicen- tienen un montón de hijos a los que no pueden criar”.

    La falta de trabajo, de vivienda de salud, de educación deja de ser una responsabilidad del Estado capitalista y pasa a ser una responsabilidad subjetiva de la familia pobre.

    El derechismo pro-capitalista del pequeño burgués enceguecido por la crisis económica le reblandece el cerebro. Como se ve, ya no es sólo la pena de muerte a menores, directamente es un pronunciamiento para evitar que nazcan. La teoría es acabar con la pobreza terminando con los pobres. Lo que no hace el hambre o las enfermedades de la pobreza o los mosquitos del dengue o la pena de muerte, que lo haga la esterilización forzosa de las mujeres pobres.

    Sin embargo queda una esperanza de que estas marchas por la inseguridad entren en crisis con estas consignas reaccionarias y tomen una dirección correcta en el tratamiento del problema.

    La última marcha realizada por el camionero Daniel Capristo en Lanús dejo ver otro tipo de consignas que apuntan al centro del problema. La complicidad político-policial con la delincuencia fue denunciada, la complicidad de jueces y fiscales venales con la delincuencia también estuvo presente en las denuncias. El reaparecido “que se vayan todos” puede alimentar el debate político sobre la necesidad de que para terminar con las lacras de la delincuencia hay que terminar con los capitalistas, funcionarios, fuerzas de seguridad y punteros políticos que se alimentan de ella.

    La derecha no tiene respuesta al problema de inseguridad, como tampoco a la crisis capitalista.

    La respuesta está en el debate político de los trabajadores y el pueblo.



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    ser como el clavo, que aun oxidado, sigue siendo clavo

    EL DENGUE...UN PELIGRO PARA TODOS¡¡


    SALUD-AMÉRICA LATINA: Dengue se expande y se agrava
    Por Marcela Valente


    BUENOS AIRES, abr (Tierramérica ) - La susceptibilidad de la población a padecer cuadros más severos de dengue preocupa a especialistas de salud, mientras la epidemia se expande en Argentina, Bolivia, Brasil y Paraguay.

    El dengue es una sola enfermedad, pero su expresión clínica y gravedad pueden ser muy diferentes en cada persona, según diferentes factores de riesgo. El fundamental, coinciden los expertos, es haber contraído la infección por segunda vez.

    Según la Organización Panamericana de la Salud (OPS), el total de contagios reportados disminuyó en América 5,5 por ciento el año pasado respecto de 2007, pasando de 900.754 a 850.769, con una mayoría de casos en Brasil y Bolivia.

    Sin embargo, en el mismo periodo aumentó 46 por ciento la proporción de cuadros graves, mientras las muertes pasaron de 317 a 584, un aumento de 84 por ciento, revelando una mayor presencia de manifestaciones severas de esta enfermedad febril causada por alguno de los cuatro serotipos del virus de dengue.

    Esa tendencia se mantiene este año. Entre enero y comienzos de abril, la OPS informa de más de 215.000 casos en América, con un elevado aporte sudamericano --en Argentina la epidemia está en pleno desarrollo--, y un nuevo incremento de la letalidad, que pasó de 1,2 en 2007 a 2,2 en lo que va de 2009.

    El dengue se contrae por la picadura de un mosquito Aedes aegypti infectado con alguno de los virus. El insecto se reproduce en depósitos de agua limpia en regiones tropicales y subtropicales.

    Se cree que al recuperarse de una primera infección, la persona adquiere inmunización de por vida ante el serotipo que la causó, pero queda expuesta a los restantes.

    Se estima que entre 20 y 50 por ciento de los contagiados no presentan síntomas o éstos pueden confundirse con los de una gripe. Los cuadros más claros se manifiestan con fiebre, cefaleas, dolores musculares y articulares.

    Los pacientes pueden desarrollar manifestaciones hemorrágicas leves, como manchas rosadas en la piel o sangrado de encías. Los más severos, el dengue hemorrágico y el choque por dengue, son más frecuentes en quienes sufren una segunda infección.

    En Brasil, el Ministerio de Salud informó que en las primeras 10 semanas de este año se notificaron 114.355 casos, de los cuales 603 fueron graves y 23 terminaron en muertes.

    En Bolivia, el responsable de Enfermedades Transmitidas por Vectores del Ministerio de Salud, Juan Carlos Arraya, confirmó a Tierramérica que de 56.530 casos, el mayor registro de los últimos 20 años en ese país, 174 se consideraron "dengue hemorrágico probable" y 25 personas murieron.

    La OPS reportó 2.277 infecciones en Paraguay, cinco de ellas graves, si bien no se diagnosticaron cuadros hemorrágicos. Ese país ha sufrido epidemias severas en los últimos años. En 2007 hubo 28.000 personas afectadas, de las cuales 17 murieron.

    Según el Ministerio de Salud paraguayo, si se consideran vulnerables a cuadros graves las personas que superaron una primera infección, entonces hay 600.000 habitantes susceptibles de contraer dengue hemorrágico, lo que equivale a 10 por ciento de la población.

    En Argentina, las autoridades sanitarias reconocieron a mediados de abril más de 12.500 casos, el triple registrado apenas 15 días antes, aunque gobiernos provinciales y personal hospitalario estiman que el número real debería triplicarse.

    Es la epidemia más extendida desde que reapareció la enfermedad en este país austral en 1998. Hay cinco muertes confirmadas, mientras menudean denuncias de resistencia de las autoridades a difundir datos, que se emiten con gran retraso.

    El panorama general ha puesto en alerta a los epidemiólogos y virólogos. Pero especialistas de Argentina y Brasil consultados por Tierramérica difieren sobre los factores de la vulnerabilidad al dengue más grave.

    En Argentina preocupa sobre todo la amenaza de una segunda infección, porque se considera que en esa etapa aumenta el riesgo de contraer dengue hemorrágico, más difícil de controlar si afecta a niños de dos a 14 años, a ancianos o a personas que padezcan enfermedades crónicas, sobre todo si no son tratados de inmediato.

    La Fundación Oswaldo Cruz (Fiocruz) de Brasil advierte que los cuadros severos se pueden manifestar también al primer contagio.

    En los cuadros graves, los afectados requieren hospitalización por el aumento de la permeabilidad vascular, la pérdida de plasma y la disminución de plaquetas, que ayudan a la coagulación.

    Si bien la OPS destaca que hay pruebas convincentes de que la infección secuencial aumenta el riesgo de contraer dengue hemorrágico, el médico infectólogo Rogério Valls de Souza, de Fiocruz, advierte que "no hay un dato certero" sobre cuántas personas son vulnerables a una manifestación severa por haber padecido un primer caso de dengue.

    "El dengue está relacionado al tipo de virus que circula. Por ejemplo en la epidemia de Río de Janeiro --en el verano austral de 2008-- el virus que más circuló fue el tipo tres y los casos más graves, no necesariamente de dengue hemorrágico, se manifestaron en una primera infección", remarcó a Tierramérica.

    El experto sostuvo que incluso en el marco de la OPS se está analizando evitar la diferenciación entre "clásico" y "hemorrágico" por ser una categorización estrecha que no siempre comprende las manifestaciones más graves de la enfermedad.

    En Argentina, en cambio, los especialistas mantienen esa diferenciación.

    "En América tenemos los cuatro serotipos de dengue. Una vez que una persona fue infectada, en la otra oportunidad, pase el tiempo que pase, si es infectada por otro serotipo tiene todas las chances de desarrollar la variante hemorrágica", dijo a Tierramérica el médico Jorge Gorodner. La mortalidad varía entre 15 y 35 por ciento, aseveró.

    Gorodner es profesor de Infectología de la Universidad Nacional del Nordeste y director investigador del Instituto de Medicina Regional, pero admite que nunca presenció una epidemia con cuadros hemorrágicos. Ésta es la primera vez que aparecen en Argentina.

    "Prácticamente 100 por ciento de los contagiados son susceptibles. Pero la gravedad depende de cada persona. Ahí está la verdadera dimensión del daño que genera la falta de vigilancia epidemiológica", añadió.

    El médico Alfredo Seijo, encargado de la Unidad de Dengue del Hospital Muñiz de Buenos Aires, dijo a Tierramérica que "el brote en Argentina es importante por la cantidad de personas que quedan sensibilizadas al dengue hemorrágico".

    Según Seijo, los cuadros hemorrágicos están en aumento en todos los países donde se expandió el dengue.

    Para los especialistas, la única arma efectiva es reducir la presencia del mosquito transmisor, sobre todo eliminando recipientes con agua donde se crían sus larvas, al tiempo que se implementa una campaña de prevención comunitaria.

    Controlar al vector es clave mientras no exista vacuna. Tanto la OPS como los expertos consultados señalan que, pese a los avances en el desarrollo de una vacuna, es difícil encontrar una fórmula que inmunice contra los cuatro serotipos del virus.

    Una inmunización parcial puede ser peligrosa, porque la infección por otro serotipo en el individuo vacunado puede manifestarse en forma más severa, causando mayores riesgos, advierten.

    * Con aportes de Fabiana Frayssinet (Río de Janeiro), Natalia Ruiz Díaz (Asunción) y Franz Chávez (La Paz). Este artículo fue publicado originalmente el 18 de abril por la red latinoamericana de diarios de Tierramérica. (FIN/2009)

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    ser como el clavo, que aun oxidado, sigue siendo clavo

    CANANEA, UNA VEZ MAS

    Isabel Dorado Auz 

    Desde Diciembre del año pasado he estado participando en solidaridad con los mineros de Cananea. En aquel entonces empezamos la solidaridad una serie de ONGs y poco a poco se ha visto un mayor compromiso de los organismos sindicales. Hoy puedo decir, que Cananea, una vez más, nos está dando muestras de entereza, coraje y mucho amor por la tierra.

    Para cuando se publique lo que hoy escribo, seguramente ya conoceremos la fecha en que habrá de emplazarse conjuntamente una Huelga en  Solidaridad, al menos, será el planteamiento principal en la reunión de este Lunes 13 de Abril en el Foro convocado por el sindicato minero. Se piensa que un gran número de las secciones sindicales mineras se irán a la Huelga colectiva y acá en Sonora harán lo propio organismos sindicales pertenecientes a la CTM, al Consejo sindical permanente, al Movimiento en Solidaridad con las Luchas Sociales y al Frente Campesino Indígena y Social de Sonora.

    Si las cuentas no me fallan, el emplazamiento será todo un acontecimiento nunca antes visto en el Estado y podría ser el inicio de una verdadera lucha por la reinvidicación de las conquistas laborales. Recordemos que con el actual sistema económico que impera desde 1982, el porcentaje de sindicalizados ha ido disminuyendo, de tal forma que menos del 10% de los trabajadores están sindicalizados.

    Los mineros han dicho que prefieren morir luchando que morir a causa de un accidente que se, puede prevenir, al interior de la mina. Recordemos pues, que esta Huelga solicita primordialmente que se ponga atención a las condiciones de seguridad e Higiene dentro de la mina, para garantizarles menores riesgos a los mineros que ponen a disposición de la empresa, su propia salud y, en muchos casos, hasta la vida, tal y como sucedió en Pasta de Conchos, evento que quieren evitar se siga repitiendo.

    No ha sido fácil vencer las desconfianzas, principalmente en relación a su dirigente nacional, Napoleón Gómez Urrutia, pero si ha quedado muy claro que los conflictos entre el líder y el gobierno federal va por un camino distinto a las demandas laborales de los mineros de la sección 65, con base en Cananea.

    Aún así, el gobierno federal, usa como pretexto a Napoleón, para evitar darle una solución definitiva al conflicto laboral que pronto habrá de cumplir dos años. No obstante, el mismo líder sindical les ha venido ganando en tribunales cada una de las acusaciones de que ha sido objeto, por lo que hoy ni siquiera hay elementos para pedir una posible extradición.

    Con todo esto, nos debe quedar claro que si la intención de la derecha de este país es doblegar a uno de los sindicatos más fuertes que tiene nuestro país, en el futuro será mucho más sencillo regatear conquistas laborales a sindicatos más pequeños, lo que traerá como consecuencia menor atención a otras huelgas como la del sindicato de la UTH que es de mayor en antigüedad que la huelga de los mineros de Cananea.

    En conclusión, lo que está en juego es el futuro del sindicalismo mexicano, por ello es, hasta cierto punto natural, la convergencia sindical que estamos observando; solo esperemos, que no sea solo llamarada de petate y que los líderes sindicales en general tengan conciencia plena de la importancia de mantener la solidaridad no solo con el sindicato minero sino con todos los sindicatos, que de manera justa, tratan de obtener mejores condiciones de trabajo y mejores remuneraciones.

    Ante todo ello, enviamos pues un saludo solidario a los mineros de Cananea, a los maestros de la UTH y a los Académicos y empleados de la Universidad de Sonora, ahora que ambos sindicatos están en procesos de revisión salarial, el STEUS y contractual, el STAUS.



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    MANIFIESTO MINERO

    Ing. Eduardo Bours Castelo 

    CANANEA SONORA

                                                                                                                                                16 ABRIL 2009

    Gobernador Constitucional del Estado de Sonora                     

    Lic. Abel Murrieta Gutiérrez                                                          

    Procurador General de Justicia en el Estado de Sonora

    Al pueblo de Cananea y a la Nación  Mexicana

    Cananea 1906..Cananea 2009-

    Nuevamente en Cananea se esta gestando el mas fuerte movimiento obrero, con repercusión a nivel estatal, nacional e internacional, al recibir la Sección 65 del SNTMMSRM la peor de las bofetadas, la burla y la aberración jurídica de parte del gobierno panista de Felipe Calderón atravez de la Junta Federal de Conciliación y Arbitraje, quien en forma descarada autoriza a Grupo México y al asesino de mineros Germán Larrea a liquidar el Contrato Colectivo de Trabajo de los mineros de la Seccion 65 y así acabar con la relación laboral aun cuando la propia Junta declaro Legal la Huelga de los mineros.

    Este golpe  a la Seccion 65 del Sindicato Minero, es el termómetro para acabar con el Sindicalismo en México, el gobierno neoliberal panista insistente en poder lograr imponer una nueva Ley Laboral de acorde a los intereses de los empresarios voraces y asesinos, no se tienta el alma para mancillar la Constitución y lo más sagrado para los obreros del país como lo es el Derecho a Huelga.

    Hermanos Obreros del estado de Sonora y de todo México…

    Esta lucha no es únicamente de los mineros…Esta lucha es de todos los trabajadores de México…de todos los trabajadores del Mundo, porque la lucha de los trabajadores no tiene fronteras…recordemos que un ataque contra uno, es un ataque contra todos y nadie debe sustraerse de la lucha cuando están de por medio los derechos, la vida y la dignidad de todos los trabajadores.

    Sr. Gobernador..Sr. Procurador..no se engañen solos..la P.F.P (hò más bién seguridad privada del Grupo México) no vienen en recorridos de rutina por estos lugares, como lo a declarado el Sr. Procurador..Vienen a masacrar mineros, vienen a matar a quièn se les ponga enfrente, a quienes luchan por su fuente de trabajo..a eso vienen Sr. Gobernador y  Sr. Procurador…

    Sr. Gobernador exija a la federación  que vengan a Cananea, más fuerzas espéciales de apoyo, pero no para agredir a quienes luchan por sus derechos laborales, que vengan a resolver:

    Tantos crímenes que han quedado impunes..

    Tanta venta de droga (supuestamente nadie sabe de quien es) pero todos los vemos vendiendo en la vía publica menos la P.E.I  Seguridad Publica, ni la A.F.I

    La brutal ola de secuestros

    Tanto robo violaciones, asaltos, etc.

    Cananea Sr. Gobernador con doce años de gobierno panista esta peor que Tijuana o Nogales pero nadie hace nada para parar tanta delincuencia, para eso necesitamos fuerzas federales y estatales.. pero no..Hay que mandar dichas fuerzas para  golpear trabajadores, tampoco se vale crear cortinas de humo, para cubrir tantos secuestros, robos, homicidios, narcotráfico, que tanto han dañado  a la población Cananense…

    Sr. Gobernador, usted es un sonorense echado para adelante, exija se respete la Autonomía de Nuestro Estado, y que saquen a esos perros de presa de la P.F.P

    Cananea, los mineros, esposas e hijos lucharemos con todo por nuestra Fuente de Trabajo, y nuestro Patrimonio.

    El pueblo no quiere llorar a sus mineros, quiere festejar un Triunfo.el de la razón y la justicia.

    Esposas, Hijos, Padres, Madres y el Pueblo amigo de los trabajadores ofrendaríamos nuestras vidas de ser necesario en defensa de nuestra Fuente de Empleo y de nuestro Contrato Colectivo de Trabajo.

    Si las fuerzas federales (mas bien seguridad privada del Grupo México) intentan desalojarnos de nuestras guardias para tumbar el estado de Huelga Legal en el que nos encontramos, preferimos morir, que vivir humillados y de rodillas.

    Mantenemos y asumimos la Unidad Sindical como nuestra Bandera…

    Refrendamos nuestro compromiso por la defensa y dignidad de nuestro Contrato Colectivo de Trabajo

    Sr. Gobernador..Pueblo de México...no permitiremos que con las fuerzas federales pisoteen nuestros derechos..ni nuestro legal estado de Huelga..Lo que queremos es una solución justa al mismo.

     

     

    Vencer o morir..

    Viva la Sección 65

    Vivan los trabajadores de todo México…y del Mundo entero…

    Atte. Sección 65 SNTMMSRM


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