Ciudad Juárez, Chihuahua. 24 de Noviembre de 2009.

                        OSCURA MARGINACIÓN SOCIAL

                     EN LA BAJA SIERRA TARAHUMARA.

                            Por: Román Corral Sadoval.

 1.- En la profundidad de la Barranca de Batopilas las noches eran demasiado oscuras, tan oscuras que sentía temor de que fueran eternas, por eso agradecía  al Creador del Universo cada amanecer  para ver la luz del nuevo día.  Cada noche me enfrentaba a mis temores y era conciente de mi fragilidad, en ese medio geográfico tan desconocido para mí, región montañosa que había creado la fortaleza del alma de los tarahumaras, quienes inclusive en medio de la oscuridad y alumbrados con débiles antorchas transitaban la vereda angosta del “camino real”,  trazado paralelamente al cauce del Río Batopilas, dueño de la profundidad de estos abismos y cañones de la Baja Sierra Tarahumara. Esta vereda pedregosa era utilizada por los arrieros, caminantes expertos a los que obedecían burros o mulas cargadas con diferentes mercancías. ¡Qué inútil, qué indefenso me sentía en esta región montañosa del suroeste del estado de Chihuahua y pensar que a mis diecinueve años de edad en el medio urbano donde nací pensaba “comerme” el mundo a puños!

2.-  Los tarahumaras como figuras fantasmales, en medio de las tinieblas recorren sin temor  estas veredas serranas, mientras tanto yo temblaba como conejillo recostado en unos mesa-bancos de la casa del maestro, anexo de la escuela primaria rural de la comunidad de Satevó, municipio de Batopilas, Chihuahua, a donde llegué el 21 septiembre de 1970 a prestar mis servicios como maestro rural. Deseaba y debería erigirme, lo más pronto posible,   como guía de esta comunidad rural, y lo tendría que realizar en los próximos días, cuando saliera de todos mis temores e inseguridades para estar preparado en las próximas semanas para transitar, en esta región semi-selvática,  sin miedo por el “camino real”, de noche y de día,  donde fui el más inútil de sus usuarios. Desde mi arribo a la Barranca de Batopilas acaecido el sábado 19 de septiembre de 1970, hasta ahora 24 de Noviembre de 2009,  a mis cincuenta y ocho años de edad, me han impresionado tres cuestiones sobre la Barranca de Batopilas: el pasado glorioso que contrasta con su notoria marginación social; su belleza paradisíaca de vegetación semi-tropical de intenso verdor e importante biodiversidad;   las  noches  que me parecían demasiado oscuras y eternas por los motivos que describiré en este texto y que no olvido a casi cuarenta años de mi llegada a esta región, donde presté mis servicios como maestro rural. Irónicamente Batopilas, cabecera municipal, fue el segundo poblado de la República Mexicana , después de la Ciudad de México que para 1873, según los historiadores, ya contaba con el servicio de energía eléctrica dimanado de las plantas generadoras que facilitaban el trabajo en los tiros de las  minas de ricos yacimientos argentìferos de donde extraían los norteamericanos durante el Porfiriato importantes cantidades de plata lo que fortaleció considerablemente la economía del estado de Chihuahua. Sin embargo, después del estallido de la Revolución Mexicana , cesó la actividad minera en la Barranca de Batopilas y el poblado mencionado volvió a quedar en tinieblas, quedando como mudos testigos sus rudimentarias instalaciones del servicio de energía eléctrica que se prestaba en algunas calles, establecimientos o viviendas.

3.- Durante el Siglo XX, la mayoría de las pequeñas comunidades de la Alta y Baja Sierra Tarahumara, incluyendo el Poblado de Batopilas estuvieron en tinieblas por las noches al carecer del mencionado servicio, el cual sus moradores suplieron con el uso de cachimbas, lámparas de pilas o de gas, quinqués o aparatos de petróleo y antorchas como en la Prehistoria que en pleno Siglo XXI utilizan las decenas de familias de tarahumaras que habitan en cavernas u oquedades  de la Barranca de Batopilas, mismas que se pueden observar en las riveras de las diferentes corrientes fluviales. Estas teas o antorchas también las utilizan los tarahumaras para transitar de noche por el “camino real”, tanto para alumbrarse como para ahuyentar a los posibles depredadores que pudieran estar al acecho en esta región montañosa de exuberante vegetación, como el gato montés o el puma, que seguido atacan a los animales domésticos e inclusive al mismo hombre. Es reconfortante caminar de noche por esta vereda de la Barranca de Batopilas para huir del intenso calor que provocan durante el día los rayos solares que caen a plomo en esta región como si quisieran calcinar toda la materia y que agotan a los más esforzados caminantes de estas abruptas geografías; transitando durante la noche  los pulmones se nutren de abundante oxigeno y del intenso olor a vegetación sin descartar la compañía del  ruido continuo del permanente caudal del Río Batopilas. De 1970 a 1972, los maestros rurales y demás usuarios del “camino real”, como arrieros, jinetes, tarahumaras,  preferíamos madrugar o caminar de noche cuando teníamos que recorrer a pie largas distancias por la Barranca de Batopilas para evitar el agotamiento e insolación. Desde el Poblado de Batopilas al mineral de La Bufa hay una distancia de veinticinco kilómetros y en este punto ya existía camino para vehículos automotores. En los libros “Rumbo a Batopilas. Memorias de un maestro rural”, ediciones del 2005 y 2008 y “Un Viaje al Paraíso Chihuahuense” (Barranca de Batopilas), ediciones 2007 y 2008, abordé ampliamente estos aspectos geográficos, históricos, sociales y culturales de esta región de la Baja Sierra Tarahumara. Ahora con este texto pretendo describir mis sentimientos, reflexiones y algunos hechos que se dieron durante “Las noches de Batopilas”.

 4.- Para terminar la presentación de este tercer texto: "Las Noches de Batopilas...Oscura marginación social en la Baja Sierra Tarahumara", sobre la Barranca de Batopilas, reproduzco algunos versos de mi poesía “Hermanos Tarahumaras”:

 ¡Hermanos tarahumaras,

 iluminen mis tinieblas,

 con las fogatas y antorchas,

guiadas por sus almas buenas,

 los seguiré en veredas,

 en caminos de las sierras,

 de escarpadas geografías,

 como en los lejanos días,

 a la luz de las estrellas!

Fuuente: Libro: "Las Noches de Batopilas". Oscura marginación social en la Baja Sierra Tarahumara. Autor: Román Corral Sandoval. Ciudad Juárez, Chihuahua. México. 2010.

                             “Aunque en 1970 leía casi en tinieblas,

…Batopilas le dio luz a mi espíritu”

                            Román Corral Sandoval

“El escritor de Batopilas en el Siglo XXI”.

Celulares: (614)- 2807173  y (656)- 5690283.

Ciudad Juárez, Chihuahua. México.

E. Mail: roman_corral@yahoo.com.mx,

 escritordevalledeolivos@gmail.com,

escritordechihuahua@prodigy.net.mx

Lanzan smetón para hijos de electricistas

1. Rescatar al Estado y ponerlo al servicio del pueblo y la nación, subrayando la propiedad de la nacíon el sector minero, eléctrico y petrolero. 

2. Democratizar los medios masivos de comunicación, puesto que es inaceptable que un pequeño grupo posea el control de la radio y la televisión, aclarando que no se busca una expropiación de los medios, sino que el estado garantice el derecho a la información. El plan descarta la censura, la reglamentación excesiva o la eliminación de concesiones, y establece la competencia mediante la creación de todas las estaciones de radio y televisión que sean técnicamente posibles y sin que se concentren en unas cuantas manos. 

3. Crear una nueva economía para hacer a un lado la especulación financiera y enfocarse en la producción. 

4. Combatir las prácticas monopólicas. 

5. Abolir los privilegios fiscales. 

6. Ejercer la política como imperativo ético y llevar a la préctica la austeridad. 

7. Fortalecer el sector energético,incluyendo la creación de 3 nuevas refinerías. 

8. Alcanzar la soberanía alimentaria. 

9. Establecer el Estado de Bienestar, incluyendo la pensión universal para adultos mayores. 

10. Promover una nueva corriente de pensamiento, sustentada en la cultura de nuestro pueblo, en su vocación de trabajo y en su inmensa bondad, añadiendo valores como la tolerancia, la solidaridad, el respeto a la diversidad y la protección al medio ambiente. 


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soy como el clavo, que aun viejo y oxidado, sigue siendo clavo

La alternancia en Sonora está produciendo fenómenos curiosos, que ya comienzan a llamar la atención entre la cada vez más nutrida legión de grillos: unos que no paran de celebrar, otros que no dejan de lamerse las heridas, según sea el caso. Y son un chingo. Son muchos los que por alguna u otra razón, están muy al pendiente de los personajes que esta coyuntura política puso al frente de responsabilidades tan importantes, como administrar el Estado. Porque en el nivel que sea, la conducción del Estado requiere hombres y mujeres de Estado.

Por eso los personajes de la alternancia, por más pinchurrienta que ésta sea, son motivo del escrutinio popular, y ni se diga entre la clase política, donde son vistos con lupa, ‘para ir agarrando piedras’, como decían en el barrio cuando se avecinaba una bronca gruesa.

Desde el gobernador hasta los 72 alcaldes; de los diputados a los senadores, pasando por uno que otro regidor étnico, inclusive, todos son personajes de una etapa de la transición muy interesante en Sonora, marcada por una alternancia sui géneris.

El Presidente Municipal de Hermosillo, por definición, siempre es uno de los más observados, pero por las condiciones en que llegó a la alcaldía, Javier Gándara Magaña comienza a ser objeto de mucha  atención.

Mucha gente, no sólo en Hermosillo, comienza a ver con extrañeza el ‘estilo personal’ de Javier Gándara Magaña, cada vez más parecido al de Vicente Fox en su gusto por la publicidad en las páginas de ‘sociales’ y en las revistas del corazón; en su insistente esfuerzo por frivolizar el ejercicio de gobierno, como recurso siempre al alcance de la pantalla chica, para legitimar su condición de ciudadano como tú y como yo.

La transmisión en vivo del programa ‘Ayuntamiento en tu colonia’ (del que hasta sus creadores se apenan), nos ha permitido observar con detenimiento en el canal 12 local (Televisa), cosas que divierten a algunos y aterrorizan a otros.

Ayer, por ejemplo, don Javier andaba tan contento por su cumpleaños 65, que no esperó a que los vecinos de la San Bosco le corearan la clásica: ‘mor-di-da – mor-di-da”, y se lanzó, después de cerciorarse de que la cámara estaba ahí, a darle una graciosa tarascada a los pasteles puestos para la ocasión, y que por cierto, al menos uno de ellos era de chocolate, según dijo.

A su lado, doña Marcela Fernández de Gándara, de azul radiante, estuvo presta a limpiar el betún de la cara de su esposo, con un pañuelito blanco y la sonrisa con la que aparece siempre en bodas, bautizos, showers, quinceañeras, obras de caridad y otros eventos sociales.

De ahí para adelante, doña Marcela se llevó el programa. Con frecuencia, las vecinas agradecían a ella, antes que al alcalde, los beneficios llevados a su colonia.

Doña Marcela, por supuesto que encantada. Es lo suyo. Hasta inauguró la sección ‘Consejos para ahorrar agua en tiempos de tandeo’, en la que recomendó con la convincente voz de una experta, reutilizar el agua de la regadera ‘antes de que salga caliente’, colectándola en un recipiente y aprovechándola después para lavar los trastes.

Lo cierto es que la voz y el mando de doña Marcela Fernández en las decisiones del gobierno municipal, se están dejando sentir con demasiada frecuencia en casi todas las dependencias del Ayuntamiento, donde la pregunta que más se repite entre los servidores públicos es ¿Quién gobierna en Hermosillo?

Y esa percepción se refuerza en la opinión pública, donde comienza a permear la idea de que el alcalde ha sido relegado a un segundo plano por el activismo de su esposa, que le ha ganado los principales espacios en los medios de comunicación, y los seguirá ganando mientras a ella le toque dar las buenas nuevas, y a su esposo hacerse bolas con asuntos tan áridos como el del agua, los tandeos y las tarifas.

Sería una desmesura sugerir a una dama como doña Marcela, que sólo por tener un cargo público debe abandonar su vocación por ayudar al desvalido.

Pero quizá no sería tan desmesurado sugerir que modere su tendencia a difundirlo.

Doña Marcela jamás ha necesitado un puesto público para ayudar a los pobres, mucho menos para pagar 20, 30 o 40 mil pesos para aparecer en las páginas de El Imparcial o El Expreso, que es más bara, pero más chafita.

La pequeña, casi imperceptible diferencia, es que ahora las está pagando con recursos públicos, pero bueno, eso es otra historia.

El problema más grave no es la referencia inmediata a tiempos no muy lejanos, donde el excesivo protagonismo de la consorte derivó en historias tan terribles como el foxismo.

Lo que sí se vuelve serio, es la posibilidad de que el ejercicio de gobierno recaiga en personas que, teniendo la mejor intención de resolver algún problema, no necesariamente sean las mejor informadas sobre los mismos, ni tengan el tiempo suficiente para ocuparse de ellos, habida cuenta de lo apretado de su agenda.

Pongamos por ejemplo el tema del graffitti y los graffitteros.

La policía capitalina desbarró de fea manera al revelar que sus servicios de inteligencia ya habían integrado una especie de ‘lista de los más buscados’, que les permitiría ubicar y detener a los más peligrosos jefes de esas bandas de criminales-suicidas, capaces de retar a la muerte y subir a los edificios más escarpados para dejar escrito su nombre, antes de precipitarse al vacío y morir estrellados en el concreto.

Ignorantes de las motivaciones de ‘los otros’; llenos de prejuicios, los policías no son los más indicados para dar a conocer las políticas públicas de un Ayuntamiento que se dice respetuoso de la diversidad en la que desde hace mucho, convivimos casi un millón de personas en esta ciudad hirviente.

Por eso tuvo que salir doña Marcela, a corregir la plana: “Ellos (los graffitteros), son seres humanos” (sic) “tan queridos como cualquier otro” (resic) “no andamos tratando de maltratarlos” (recontra sic) “les debemos de dar las herramientas para que se encuentren”.

Eso lo dijo en una muy difundida información acerca de unas bardas blancas que había conseguido, para que los muchachos plasmaran en ellas sus inquietudes, siempre y cuando, claro, esas inquietudes no pusieran demasiado inquieto al respetable público, con temas socialmente deplorables, políticamente incorrectos.

Con todo y eso, hay que decirlo y reconocerlo en toda su valía: en el contexto regional, doña Marcela representa una posición de avanzada, respecto a la forma con que otros gobiernos pretenden abordar el tema de los graffiteros.

El de Nogales, por ejemplo, que en voz de su presidente, José Ángel Barajas, propuso avanzar hasta la edad media, y colocar en el pecho y espalda de los graffiteros una letra escarlata que deberán portar obligatoriamente, mientras barren las calles de la pacífica, paradisiaca y bien portada ciudad de Nogales.

Por lo menos en Hermosillo, la instancia municipal que está operando políticas públicas para abordar el tema, además de la Policía, es el DIF.

Como ni el IMCA ni la Dirección de Desarrollo Social parecen tener algún interés en ello, quien salió al quite fue doña Marcela Fernández de Gándara.

No es extraño, pues la señora tiene soluciones para todo, y lo mismo difunde la cultura del agua que libera unas vacas ‘remitidas a los corrales de la Unión Ganadera, por andar como ‘ganado vago’ allá por rumbos de Las Minitas, y ordena que el Ayuntamiento vaya a devolver esas vacas al rancho de su amigo, del que se habían escapado.

En fin, episodios de esta etapa de la transición, a la que nos ha tocado asistir, y que en términos de entretenimiento periodístico, promete mucho.

Cierra el paso Jesusa Rodríguez a Raúl Martell en 3er aniversario del gobierno legítimo

Carta abierta a quienes trabajamos de veras en la transformación del pueblo de México.

¿De qué color es la dignidad, donde se guarda, cuánto pesa, se puede tocar, importa? ¿Qué nos mantiene en este movimiento social..?

Título de la carta: 10 años cantando, si, pero hoy no..

Indicaciones:

- Si eres de los que no leen pues aquí córtale

- Si eres de los que no piensan pues aquí córtale

- Si eres de los que creen que no habrá en México cambio posible, córtale

- Si te caen gordos los cantautores pues córtale aquí

Introducción:

Quien calla otorga, dice un dicho popular y tienen razón, permítanme entonces que me exprese, que no otorgue, que hable con el corazón en la mano y con la cabeza fría, permítanme que les cuente, como si fuéramos amigos de toda la vida, lo que me sucedió hoy, día en que planeaba un canto más de aquellos que doy por llamar “Canto de Conciencia”. El día de hoy a eso de las 8:45 ya estaba peinado y mas o menos desayunado (porque con el asunto de la crisis en la que nos han metido los gobiernos neoliberales, las comidas ya no son como antes) en días anteriores había recibido una invitación para un extraordinario evento de los cuales estoy acostumbrado a participar, (y remarco participar porque participar es lo que hago, participar o no participar para mi esa es la cuestión.) Evento que habría de efectuarse en el Zócalo de la cd de México donde llegué poco antes de las 10 a m para cantar una vez más como lo he hecho desde hace mas de 10 años en miles de eventos, entre ellos más de 1500 con AMLO Presidente Legitimo de México, llegué sonriente animado y con el entusiasmo necesario para levantar un Zócalo repleto de esperanza y corazones hambrientos de conciencia y de un cambio verdadero. Todo bien... solo que hay un pequeño detalle.... Hoy no canté... hoy no fui bien recibido, hoy fui simplemente rechazado, ignorado, discriminado por primera vez en más de10 años de trabajo solidario, hoy no fui tratado con consideración, hoy el canto de conciencia no llegó a más conciencias (leer hoy 22 como de noviembre del 2009 aunque este leyendo esto otro día) Según Jesusa Rodríguez no había espacio para que yo interpretara al menos una canción ¿Qué le han hecho a mi país? canción que ustedes (o muchos de ustedes) me piden cada vez que nos encontramos. Hoy celebramos 3 años del Gobierno Legitimo, gobierno que construimos y sostenemos todos, gobierno nuestro como nuestras las propuestas que de el emanan, nuestro como nuestros deberíamos sentir a cada uno de los que ahí trabajan y colaboran, gobierno nuestro como nuestras las canciones que desde el se proyectan. ¿Pero entonces que pasó, porque no se me permitió cantarles? Después de (como dije antes, mas de 10) años de apoyar y apoyar, de cantar y cantar, en lugar de recibir reconocimiento recibí censura, en lugar de agradecimiento recibí desprecio ¿Es eso la izquierda, es ahí donde vamos a terminar? ¿Dónde quedaron la solidaridad, la sensibilidad, el compañerismo, el respeto y la conciencia que tanto escuchamos mencionar en los discursos? Creo y sostengo que sin coherencia no somos nada, creo y sostengo que el cambio que buscamos para México no se dará mientras nosotros permitamos y repitamos los esquemas que tanto criticamos y que decimos “Vamos a terminar!!!” ¿Qué le han hecho a mi país? dura 5 minutos, que es todo el tiempo que fui hoy a solicitarle de manera cordial y fraterna a Jesusa Rodríguez, y ese es el tiempo que ella me lo negó con displicencia. Dolores Padierna, Virginia Jaramillo, Martín Esparza, Gerardo Fernández Noroña, Jaime Cárdenas, Alejandro Encinas, Porfirio Muñoz Ledo, Laura Itzel Castillo, y aquellos que me encontré por el camino en la plancha del Zócalo, me hacían la misma pregunta, ¿a que hora cantas, ya cantaste?

Posición: No estoy de acuerdo ni conforme con el trato recibido, no lo merezco, se dice que en este movimiento todos somos iguales (si como no.. dice una voz en off), repito y vuelvo a repetir que sin congruencia no somos nada, es muy fácil desde un templete hablar de cosas lindas como la conciencia y la fraternidad para después comportarse de manera totalmente contraria abajo. ¿De cual revolución de las conciencias hablamos? De aquella que separa, de aquella que discrimina, de aquella que es selectiva, de aquella que excluye y que hace sentir mal a las personas (como mal me sentí hoy) canto y cantaré por un México distinto no por el que me recibió hoy, hoy vi el mismo México elitista y selectivo, excluyente, discriminatorio, el que rechaza, el que impide el paso, como las valla militares de Felipe Calderón (que exagerado... dijo otra voz en off) para mi las ofensas son igual de dañinas que las vallas, para mi cuando se ejerce un coto de poder sin sensibilidad, produce el mismo daño que unas vallas que en suma te dejan sin la posibilidad de pasar, como hoy tristemente lo hizo Jesusa Rodríguez conmigo en el tercer aniversario del Gobierno Legítimo, como legítimo es mi derecho de decir, lástima que me lastimas.

Cualquiera que anda en estos actos sabe que cuando alguien quiere darte un espacio te lo da, hubo muchos tiempos muertos, por otra parte no sería la primera vez que al ir subiendo los invitados especiales al templete una de mis canciones diera marco a su llegada, ni sería la primera vez que después de himno o antes de él interpretara ¿Que le han hecho a mi país? la respuesta para quien preguntó y pregunte.. ¿Por qué no cantaste en el tercer aniversario del Gobierno Legítimo? es: Porque Jesusa Rodríguez no lo permitió.

Las palabras finales de Jesusa Rodríguez desde el templete del Zócalo fueron “hoy nos vamos contentos todos” yo no, dije a una periodista que me acompañaba en ese momento, “yo no me voy contento”

Es diferente el sentimiento de amistad, fraternidad y solidaridad que me ha brindado el SME en cada uno de los actos que les he cantado y acompañado, por eso mismo en un acto posterior ese mismo día le dije a Martín Esparza, “con gusto iré ahora a cantar solo para ustedes”.

Conclusión:

Por lo anteriormente dicho y en pro de un México mejor y sin que nadie me lo pida hago la siguiente propuesta:

Propuesta única desde mi corazón solidario, consciente, sensible, congruente:

Que los eventos del Gobierno Legítimo sean moderados por una persona calificada y distinta cada vez, eso no solo evitará los abusos de poder sino que le dará riqueza y colorido a los actos, le dará inclusión a quienes han sido como yo excluidos y les dará expansión y frescura incluido el bien llamado “Grito de los libres” del año que entra, en ese grito estoy seguro, no se habrá de jugar con el Himno Nacional. Digo y sostengo que moderadores diferentes en los eventos del Gobierno Legitimo darán al movimiento puntos de vista diversos en una izquierda que es rica en ideas y mentes talentosas y brillantes, mentes que merecen espacios de expresión y que mucha falta hacen en la construcción de un México nuestro, tal vez se piense que es una idea descabellada y nada fácil de realizar pero ¿acaso es fácil lo que pretendemos cuando decimos, vamos a cambiar este país?. Piensa en esto: Hacer cada día lo mismo y lo mismo y esperar resultados diferentes, eso es la locura. Albert Einstein

Firmo con los principios que me mantienen y dan vida a este movimiento.

Raúl Martell

Cantautor

Representante de México en la Marcha Mundial por la Paz y la No violencia

P. D. Las estaturas del alma son tan fáciles de ver como las del cuerpo.

P. D. De la P. D. Esta carta estará de manera permanente en la siguiente dirección de Internet: http://www.cancioneroweb.com/Censura_a_Raul_Martell.htm donde se habrán de incluir sus opiniones y comentarios (si es que hay alguno, sino pues no)

Va con copia para: Dip. Jaime Cárdenas, Dip. Gerardo Fernández Noroña Dip. Alejandro Encinas Rodríguez Lic. Dolores Padierna, Virginia Jaramillo Flores, Martín Esparza Secretario general del SME, Fernando Amescua, Secretario del Exterior del SME, Laurita Nieto Secretaria Particular del Presidente Legitimo de México, Mtro. Bernardo Batiz, Círculos de estudio, Representantes del Gobierno legitimo, Redes Universitarias y a quienes habrán de opinar y re enviar esta comunicación

Protesta masiva de hackers: boicotean páginas oficiales

Un minuto de reflexión sobre el hambre mundial

El retorno de Espino
por Edgar González Ruiz*

Luego de la derrota electoral del Partido Acción Nacional (PAN) en julio pasado, ha vuelto a la escena política nacional su expresidente Manuel Espino Barrientos, cuestionado personaje proveniente de grupos ultraderechistas, quien ahora pretende erigirse en gran ideólogo de la derecha católica continental, que ha encabezado en la Organización Demócrata Cristiana de América (ODCA), y por lo que está difundiendo su nuevo libro: Volver a empezar

Pleitos de familia

A raíz de la debacle panista, César Nava se ha acercado a diferentes fuerzas y personajes, como Espino, cuyo libro se presentó en septiembre de 2009 en la sede del PAN, a la que éste llamó “la extensión de mi hogar”. Acerca de Nava, dijo: “Tengo la esperanza de que contigo volveremos a empezar una nueva época de gloria y de éxito para el PAN, significada por la unidad, el respeto y el trato como iguales, entre quienes formamos este gran partido demócrata cristiano”.

Divididos no por cuestiones ideológicas sino por pugnas de intereses, los panistas buscan reconciliarse ante el riesgo de perder los comicios de 2012, donde enfrentarán a un Partido Revolucionario Institucional que muchos mexicanos miran con nostalgia, luego de conocer lo que representa el PAN en el poder.

En 2005 el yunquista Manuel Espino llegó a la presidencia de su partido en una coyuntura similar, cuando los panistas tuvieron que aceptar su dirigencia para el periodo comprendido hasta 2008, con tal de estar unidos ante el inminente triunfo de López Obrador en las elecciones de 2006. Finalmente, Espino tuvo que dejar prematuramente ese cargo, luego de sufrir los embates de la jauría calderonista dentro de su propio partido, y fue reemplazado por Germán Martínez, que a su vez renunció luego de la derrota panista de 2009.

Espino, a quien el oficialismo presentaba como el único dirigente de la ultraderecha en el PAN, se refugió en su cargo de presidente de la ODCA, al que llegó con ayuda de los grupos radicales del exilio cubano de Miami, y de otros sectores ultras. Dos Espinos

El polémico duranguense se dio a conocer hace años por su estilo agresivo, vulgar, que en 2006 lo llevó a insultar a Elena Poniatowska y a hacer alarde de su experiencia en materia de peleas callejeras (en una entrevista que en aquel tiempo concedió a La Jornada). Espino, que nunca mostró grandes principios éticos, fue uno de los promotores de la guerra sucia contra Andrés Manuel López Obrador, apelando a las formas más bajas de la agresión verbal.

El año pasado, publicó el libro Señal de alerta. Advertencia de una regresión política, para atacar al priista Manlio Fabio Beltrones, de quien decía con envidia: “Se ha hecho de un poder con el que intimida y apoya a Calderón, el cual deriva de los privilegios y cortesías políticas que le ha dispensado el presidente” (Señal de alerta, Planeta, México, 2008, p. 29).

Ahora, como presidente de la ODCA, donde se agrupan partidos derechistas de una región en que el clero católico ha gozado de gran influencia, Manuel Espino trata de aparecer, pese a sus carencias en el plano cultural, como gran ideólogo del catolicismo militante.

Volver a empezar. Un llamado a la perseverancia desde la democracia cristiana (Grijalbo, México, 2009) parece, o es, obra de otra persona diferente del autor de Señal de alerta. En “su” nueva obra, Espino se aleja de su anterior forma de expresarse para adoptar un lenguaje pretencioso, grandilocuente, abundante en generalidades, galimatías y lugares comunes, y donde evita las alusiones personales.

Viejas ideas, nueva hipocresía

Recurriendo profusamente a citas de Juan Pablo II, Ratzinger y otros pontífices, de autores franquistas, opusdeístas, ideólogos panistas y filopanistas, el libro expresa las posturas tradicionales de la derecha católica latinoamericana: que la religión en su versión más conservadora forma parte de la identidad nacional, de lo cual se desprende el rechazo del Estado laico, del ateísmo, del agnosticismo, y de los derechos sexuales, que contradicen la moral de la abstinencia.

Son concepciones a las que siempre han recurrido las fuerzas conservadoras. Así, los apologistas de la Inquisición justificaban la persecución contra los disidentes religiosos, alegando que atentaban contra la unidad y tradiciones nacionales.

Por su parte, el panista enfatiza que “patria” se refiere a los padres, a la herencia familiar, a las tradiciones, y que las “devociones religiosas populares” forman parte de ella. Es decir, quien niega la religión niega la patria.

Recurriendo al discurso de la “libertad religiosa”, entendida como la imposición de leyes para beneficio del clero, Espino ataca el Estado laico y defiende aspectos como la educación religiosa, con la consigna derechista del supuesto “derecho de los padres” para educar a sus hijos conforme a su religión (capítulo IV “Banderas de la democracia cristiana”, pp. 131-194).

Como en otros escritos conservadores, encontramos en Volver a empezar el rechazo del aborto, de la diversidad sexual, del divorcio y de la desnudez, a cuya exhibición muchos panistas llaman “pornografía”.

Pero Espino expone esos planteamientos de manera muy hipócrita. Por ejemplo, acerca de los homosexuales dice: “No podemos dejar de reconocer esa cualidad esencial (la dignidad humana) en aquellos que tienen un comportamiento antisocial o delictivo, ni en personas que tengan proclividad a conductas que no son aceptables en nuestra cultura o en nuestra ideología. Es el caso de hombres y mujeres que se asumen y comportan como homosexuales o como bisexuales; ellos son seres humanos con dignidad que merecen respeto…” (p. 42). Según él, la conducta homosexual no es aceptable, “en nuestra cultura”, sin aclarar por qué y a qué cultura se refiere, pero quiere hacerse pasar por muy progresista al reconocer que los homosexuales son seres humanos: sólo faltaba que lo negara.

Incorpora además ideas de las nuevas corrientes derechistas como la supuesta importancia de la “lucha contra la inseguridad”, centrada en la defensa de los intereses de los más ricos.

Como testimonio de su propia falsedad, escribe: “Nuestro deber como políticos humanistas es evitar que haya más pobres” (p. 173). Pero partidos como el PAN, al que pertenece Espino, están despojando inmisericordemente a los pobres en beneficio de los multimillonarios y de la jerarquía católica, y se oponen a las políticas de ayuda a los ancianos y a los más desvalidos, alegando que son “populismo”. Como todos los políticos tramposos, Espino está dispuesto a proclamar exactamente lo contrario de lo que hace. Con su juego político ha perjudicado a los que menos tienen y se ha beneficiado a sí mismo, pero se proclama defensor de los pobres, pues esto último no le cuesta un centavo.

Sin pudor alguno, Manuel Espino, el mismo que alentó la guerra sucia en 2006, como se puede constatar en las hemerotecas y en páginas web, ahora se proclama en su libro, una y otra vez, enemigo de esas prácticas: “Los ciudadanos están asqueados de las guerras de insultos y diatribas que sustituyen al debate y la propuesta…” (p. 33). No hay que “pervertir”, afirma, “la conciencia democrática (…) mediante la guerra sucia de diatriba y denuesto en contra de los adversarios o competidores, prácticas que desprestigian la política y rebajan la calidad ciudadana” (p. 104).

Dice estar impregnado de un “idealismo” que no está en su propia historia, sino sólo en sus autoelogios. Según él, escribió su nuevo libro “desde el idealismo, a veces soñador, que me fue inculcado por mis jefes y maestros políticos”, “para desafiar el desdén a los valores humanos que denigra a hombres y mujeres de todas las naciones”(p.216). ¿Puede concebirse más altruismo, menos apego a lo terrenal que el que proclama el inescrupuloso panista?

CONVOCATORIA

Al Pueblo de México,

A todos los hombres y mujeres libres,

Progresistas y de izquierda

Considerando:

1.- Que en el marco de la crisis estructural, política y económica en que se debate el país sufrimos la agresión neoliberal más feroz de todos los tiempos, pues impone su hegemonía geopolítica, económica y cultural a todos los pueblos del mundo.

2.- Que la crisis económica, social y de valores, se agudiza afectando gravemente a las y los trabajadores mexicanos y sus familias, con la pérdida de sus fuentes de trabajo, derechos laborales, seguridad social; con más del 60% del pueblo trabajador en la más profunda miseria.

3.- Que la derecha desde el gobierno federal, las legislaturas y de todos los espacios de poder está golpeando severamente a niños y niñas, mujeres, jóvenes, trabajadores del campo y la ciudad, micro, pequeños y medianos empresarios; a las instituciones educativas, de salud, y de seguridad social.

4.- Que las fuerzas progresistas, democráticas y de izquierda, sociales, gremiales, ciudadanas, partidarias, se encuentran dispersas, luchando y resistiendo cada organización por su lado, restando efectividad y resultados positivos.

5.- Que tenemos ante nosotros la celebración del Bicentenario de la Independencia Nacional y el Centenario de la Revolución Mexicana; que es nuestro deber patrio retomar los elementos que dieron origen a la Nación Mexicana, profundamente revolucionarios, para dotar de contenido político y social a una celebración que ha sido injustamente arrebatada al Pueblo Mexicano por los grandes intereses mediáticos y económicos, nacionales y extranjeros; que debemos generar, a partir de estos relevantes acontecimientos, un nuevo movimiento libre, progresista y de izquierda que dé vida institucional a los ideales de Hidalgo, Morelos, Flores Magón, Zapata, Villa, Lázaro Cárdenas y de todas y todos aquellos héroes revolucionarios anónimos.

6.- Que ante la crisis en que nos han sumido los poderes fácticos, nacionales y extranjeros, con la complicidad de sus agentes que se han apoderado de los espacios de decisión institucional, que sólo velan por sus intereses; que no se tientan el corazón para dejar en la calle a centenares de miles de trabajadores urbanos y rurales; para cerrar opciones laborales y educativas a la juventud; para penalizar a las mujeres por el ejercicio de sus derechos humanos; para condenar a la indigencia a nuestros queridos viejos; para golpear a empresarios medianos y pequeños y a las clases medias y proletarias; para ofrecer a la niñez y juventud una educación cada vez más alienante, insuficiente y de pésima calidad; que ante todo ello es nuestro deber coadyuvar en la generación de un gran proceso de unidad que produzca e implemente una salida popular en lo económico, político, social y cultural.

7.- Que está en curso una disputa por la Nación, que debemos asumir con la mayor unidad para evitar que la derecha se apropie de ella, la entregue a los poderes extranjeros, sometiendo a la miseria al pueblo, acabando con sus recursos naturales, conculcando los derechos humanos y las garantías individuales,  deteriorando las instituciones sociales, acabando con el Estado Democrático, Social y de Derecho, destruyendo nuestra soberanía, poniendo en riesgo grave el presente y el futuro de nuestros hijos e hijas.

Ante este escenario los sectores progresistas, democráticos y de   izquierda de México, plurales y diversos, no deben seguir dispersos; es necesario hacer una profunda reflexión y emprender un enorme esfuerzo de cambio, renovación y unidad. Por todo ello,

CONVOCAMOS

A todos los afectados por el modelo neoliberal; a todas las personalidades y organizaciones progresistas, democráticas y de la amplia izquierda política y social; a todos los y las mexicanas comprometidos con los principios históricos del pueblo mexicano; a todo aquel que se pronuncie y luche en contra del capitalismo a la:

PRIMERA CONFERENCIA NACIONAL UNITARIA

Los días 18, 19  y 20 del mes de Noviembre, en la ciudad de México.

Este primer encuentro de los hombres y mujeres libres, progresistas, democráticos y de izquierda tiene como uno de sus objetivos centrales la conformación de un gran Movimiento Unitario. Se trabajará los días 18 y 19 de noviembre a partir de las 9:00 horas, en el local del Sindicato de Telefonistas, Río Neva # 16 Colonia Cuauhtémoc, en mesas de análisis y resolución, en cuyo seno deliberaremos y construiremos nuestro proyecto de Nación, bajo los siguientes ejes:

1.     Construcción de un Nuevo Régimen Republicano, que implique: democracia efectiva, directa y participativa, garantía plena de laicidad, reforma al sistema de partidos, candidaturas ciudadanas, democratización de los medios de información y la creación de un nuevo Contrato Social.

2.     Cambio del modelo económico, que garantice: trabajo digno y bien remunerado para todas y todos los Mexicanos; así como un desarrollo integral, equitativo y sustentable para la Nación.

3.     Recuperación de la Soberanía: popular, energética, alimentaria y del patrimonio e identidad nacional, que signifique el rescate total de nuestras riquezas naturales, aguas, playas, bosques, minas, energéticos, agroalimentarios y todo aquello que ha permitido la pérdida de nuestro patrimonio e identidad nacional como las lenguas de nuestros pueblos originarios.

4.     Fortalecimiento de nuestras garantías individuales, derechos sociales y humanos, como los de: Educación, cultura, salud, equidad de género, seguridad y justicia.

Concluyendo el 20 de noviembre en un magno evento, en el Teatro del Pueblo, Venezuela 72, Centro Histórico, a partir de las 9:00 horas, en donde se darán a conocer los Sentimientos de la Nación en el Siglo XXI y el Plan de Acción que el gran Movimiento Unitario deberá desplegar en los meses por venir.

Convocamos a la sociedad civil y a la ciudadanía en general, a todos los actores políticos interesados, a las organizaciones sociales, obreras, campesinas, indígenas, estudiantiles y sindicales, a iniciar los trabajos tendentes a la construcción de un proyecto político, unificador de la pluralidad pero respetuoso de la diversidad,  bajo las premisas ineludibles de principios, ética política, inclusión, equidad, justicia social, independencia, laicidad y dignidad, que refrende nuestro compromiso con la construcción de una sociedad tolerante y participativa que dé cauce a los esfuerzos que confluyen en un único objetivo: la construcción de una nueva Patria, libre, justa, equitativa, igualitaria y laica.

Ciudad de México, 12 de noviembre del 2009

Los sectores progresistas, democráticos y de izquierda, plurales y diversos, no deben seguir dispersos

La Nación nos exige Unidad

Comité Organizador de la Conferencia Nacional Unitaria

Responsable de la publicación: Juan Manuel Ávila Félix

Por Nicolás Ramón Contreras Hernández

Los nuevos pontífices, encomenderos e inquisidores, de este nuevo siglo que nace, fueron descritos premonitoriamente  por Bertold Brecht en su famosa parábola, “Si los Tiburones Fueran Hombres”, aunque realmente estos nuevos inquisidores, encomenderos y pontífices, se amalgaman con sus similares de la vieja guardia, porque desde el púlpito de las cátedras magistrales, los títulos rimbombantes exhibidos con orgullo desde las lógicas de Bretton Woods, Harvard, MIT, Oxford o Cambridge, se arropan en las togas de la arrogancia legendaria con poses mesiánicas, sean periodistas, tecnócratas, académicos pregoneros de la democracia imperial y hasta pastores delirantes en “iglesias de garaje”,  unidos por un credo común inspirados en la obediencia ciega, el temor en un Dios despiadado y foetero; o la prédica de la sumisión a ciegas a un gran centro metropolitano, que por supuesto encarna la santa y sabia voluntad del dios del terror que los hace millonarios.

Tienen 20 años, no han conocido el bloque de Este, y asumen su compromiso comunista. Nacidos en 1989, el “colmo” para un joven comunista. Militantes de la MJCF (Juventud Comunista francesa), Mathilde, Léa, Lison, Nicolas y Lucas tiene 20 años y están “orgullosos de ser rojos”. Con fe en la lucha de clases, se reafirman en los principios marxistas-leninistas : “valores de futuro”, aseguran, revitalizados por la crisis económica.

Paulina Rivas Ayala (CIMAC)

PREGONOMICS

Fernando Ochoa

CASCOS AZULES PARA CIUDAD JUAREZ

EL BLOQUE CALDERONISTA  SE DESMORONA.

MEDIO TIEMPO MARCADOR: JOAQUÍN 3 FELIPE 0

Daniel Murguía Lardizábal firmo la petición, suplica o exigencia que fue recibida en la cancillería mexicana en papel membretado de la cámara de comercio de ciudad Juárez, donde señalaba que había solicitado la intervención de las fuerzas militares de la Organización de las naciones Unidas (ONU), y agencias militares y policiales de los estados unidos para que acudan a salvaguardar la vida y la propiedad de los habitantes de esta ciudad fronteriza del estado de chihuahua.

Seguramente con gran pesar tomo esta decisión en su carácter de presidente de la Cámara Nacional de Comercio en ciudad Juárez (CANACO) y distinguido miembro del empresariado fronterizo, los cuales cansados ya de las pillerías de las bandas de narcotráfico, trasmutadas en bandas de secuestradores y extorsionadores en la ciudad por obra y gracia de las mañas que aprendieron de los soldados y policías federales que en poco más de 10 mil llegaron enviados por su querido presidente a través del rimbombante operativo conjunto Chihuahua a combatir la violencia en la frontera.

De inmediato se sumo a esta petición soledad Maynes que lo hizo a nombre de los propietarios de maquiladoras agrupados en la asociación de maquiladoras de ciudad Juárez,(AMAC) ambas organizaciones empresariales cuentan con el apoyo del poderoso Consejo Coordinador Empresarial ( CCE) para el logro de este fin.

Tímidamente tratan de cubrir el tremendo agujero que le hacen a la política de seguridad de Felipe Calderón, llamando a que no sea tomado con tremendismo su tremenda petición, adelantándose al que dirán desde los pinos, que exclamaran “las mejores mulas se me están echando”

Obviamente no pueden ocultar que estos hechos, aunados a las actividades descubiertas al alcalde de san Pedro Garza García en Nuevo León que anda activo en la formación de escuadrones de la muerte ilegales que se perfilan en el mismo rumbo de acreditar fehacientemente las capacidades presidenciales y del gobierno federal.

Mucho menos con la puntilla dada por la afamada revista FORBES que coloca al protegido numero uno de los pinos Joaquín el chapo Guzmán en la lista de las personas más influyentes y poderosas del mundo, estando en el lugar número 41 por encima del presidente ruso Dimitri Medvedev ( lugar 43), Dominique Straus-kahn (lugar 47), Joseph Blatter, titular de la FIFA (lugar 53), Steve jobs, director ejecutivo de Apple inc.(lugar57),y Robert Zoellick, presidente del banco mundial (lugar 63).al ser reconocido como “un hombre de respeto” con mil millones de dolares en la bolsa según la propia revista y con gran poder e influencia por su capacidad de mandar a miles de personas de varios países del mundo, que van de los Estados Unidos, toda Latinoamérica y Europa, capacidad para influenciar a muchos gobiernos nacionales incluido el de México y miles de gobiernos municipales, atemorizar a miles y estimular a millones de iguales sin oportunidades, analfabetos, pero con muchas ganas de "triunfar" segun las reglas del mercado.

Ante esta realidad que en la jerga política la podríamos considerar “fuego amigo” dado que estas acciones cuestionadoras no surgen de los pejistas ni de los electricistas del SME, sino del mero tronco de la oligarquía que realizo todo lo posible e imposible, lo legal y lo ilegal para colocar a calderón en los pinos, la lectura obligada nos lleva a la evidente derrota del gobierno federal ante el que señalo como su principal enemigo a vencer.

Ya para que los ricos estén acudiendo a la ONU y sus cascos azules, y a las agencias militares y policiacas de los estados unidos para que se agan cargo de la seguridad en ciudad Juárez, es que de plano están abandonando el barco azul y en la vía de las acciones reconociendo que fue un error de dimensiones descomunales hacer ganar a calderón “aiga sido como aiga sido”.